حَيِّ المَنازِلَ أَضحى رَسمُها مَثَلا
ـ[أبومصعب]ــــــــ[30 - 05 - 2005, 05:57 م]ـ
الأخوة الكرام،
ما إعراب؟
حَيِّ المَنازِلَ أَضحى رَسمُها مَثَلا ... إِربَع نُسائِلُها لا بَأسَ أَن تَسَلا
وجزى الله خيرا كل من شارك
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[30 - 05 - 2005, 10:38 م]ـ
الأخ معمر حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبعد
فإليك إعراب البيت ما استطعت نقلا واجتهادا:
حَيِّ المَنازِلَ أَضحى رَسمُها مَثَلا اربَع نُسائِلُها لا بَأسَ أَن تَسَلا
حيِّ: اسم فعل أمر مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
المنازل: مفعول به منصوب
أضحى: فعل ماض ناقص من اخوات كان
رسمها: اسم أضحى مرفوع، ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
مثلا: يجوز فيها أن تكون خبر أضحى منصوبا، أو تكون فعلا ماضيا بمعنى شَخَصَ وفاعلها ضمير مستتر تقديره هو يعود على رسم والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر أضحى.
اربع: فعل أمرمبني على السكون بمعنى امكث والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
نسائلها: فعل مضارع مرفوع، فاعله ضمير مستتر تقديره نحن، ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
لا: نافية للجنس، بأس: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، و هناك قول لسيبويه بأن (لا بأس) مركبة تركيب خمسة عشر فتعرب مبتدأ
أن: حرف مصدري ونصب
تسلا: فعل مضارع منصوب أصله تسأل والمصدر المؤول في محل رفع خبر لا أو خبر المبتدأ على الرأي الثاني (رأي سيبويه)
وهذا البيت هو صدر قطعة شعرية لعمر بن أبي ربيعة يقول بعده:
عن التي لم ير الرائي كصورتها إنسيةً وَطِئَتْ لا سهلا ولا جبلا
بيضاءَ جازئةً نَضْحُ العبيرِ بها ممكورةِ الخلق ممن يألفُ الحجلا
قالت على رقبةٍ يوما لجارتها ماذا ترين فإن القلب قد تُبِلا
وهل لِيَ اليومَ من أختٍ مواسيةٍ مِنكنَّ أشكو إليها بعضَ ما فَعَلا
فجاوبَتْها حَصانٌ غيرُ فاحشة بِرَجْعِ قولٍ ولُبٍّ لمْ يكنْ خَطِلا
فأرجو أن يكون هذا كافيا والله الموفق
والسلام عليكم
جهالين
ـ[أبومصعب]ــــــــ[31 - 05 - 2005, 01:22 م]ـ
أخي جهالين بارك الله فيك وأحسن إليك،
أظن أن (حيِّ) فعل من (حيَّاه) و (تحية) و (التحية) السلام والملك والبقاء ك (حياك الله) أي ملكك أو أبقاك وأمد عمرك، وليس اسم فعل
كما أظن أن (مثلا) اسم لا فعل إذ لايستقيم المعنى (أَضحى رَسمُها شَخَصَ)
بقي إعراب الجمل (أَضحى رَسمُها مَثَلا) و (لا بَأسَ أَن تَسَلا)
فهل تساعدني في ذلك
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[31 - 05 - 2005, 07:07 م]ـ
أخي معمر
السلام عليكم ورحمة الله وبعد
أولا: أصبت في أن حيِّ فعل وليست اسم فعل كما أخطأتُ في إعرابها لانصراف ذهني كليا عن أن الكسرة تحت الشدة فظننتها حيَّ التي هي اسم فعل كما في: حيَّ على الصلاة
وعليه فهي هنا فعل أمر من الفعل حَيّا يُحيَي حَيِّ كم أشرتَ من التحية.
ثانيا: مثلا كما أعربتُها في البدء خبرا منصوبا لأضحى فهي اسم من المثل، ولكن هذا الإعراب هو الاحتمال الأول كما ورد في إعرابي والاحتمال الثاني كان على الفعلية بمعنى شخص، واسمح لي أن أوضح هذا الأمر قليلا فالمعنى على أساس الاسمية لمثل هو البعيد فكيف يصبح هذا الرسم مثلا سائرا يضرب كالأمثال وما هو إلا طلل كباقي الأطلال وإن كان في نفس الشاعر طللا له وقعه الخاص لديه، أما المعنى على الفعلية لمثل فهو الأقرب أي قد مثل أمامه رسم المنازل بمعنى حضر وشخص وبان وظهر وكثيرا ما يأتي خبر أضحى فعلا مضارعا وقليلا ما يأتي ماضيا إذ يشترط النحاة اقترانه في حالة الماضي بقد ولعل الشاعر قد حذفها لضرورة الوزن في حين لا يشترط النحاة اقتران الفعل الماضي الواقع خبرا بقد مع كان دون أخواتها.
ثالثا: إعراب الجمل
(أضحى رسمها مثلا) في محل نصب حال لأن الجمل بعد المعارف أحوال خاصة ان كلمة المنازل هي معرفة محضة.
(لا بأس أن تسلا) لا محل لها من الإعراب لأنها مستأنفة منقطعة عما قبلها
والله أعلم.
والسلام عليكم
جهالين
ـ[أبومصعب]ــــــــ[01 - 06 - 2005, 01:27 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي جهالين،
أما (مثلا) في قول الشاعر فهي بمعنى (ماثلا) أي ذهب أثرها
والله أعلم
ـ[زيد العمري]ــــــــ[09 - 06 - 2005, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أين إعراب الجملتين:
1: أضحى رسمها مثلا
¥