[حالات بناء الاسم الموصول؟]
ـ[محتسب]ــــــــ[08 - 05 - 2005, 02:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هي حالات بناء الاسم الموصول، وما علامة بناء كل اسم؟
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[مبارك3]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 01:55 ص]ـ
لا تحسب المجد تمراً أنت آكله
لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر
ـ[محتسب]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 02:29 م]ـ
????
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 05:14 م]ـ
لا تحسب المجد تمرًا أنت آكلُهُ: لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأسماء الموصولة:
- الذي: مبنيٌ على السكون.
- التي: مبنيٌ على السكون.
- اللّذان: يعرب إعراب المثنى.
- اللتان: يعرب إعراب المثنى.
الأُلى: مبنيٌ على السكون.
- الذين: مبنيٌ على الفتح.
- اللاتي: مبنيٌ على السكون.
اللائي: مبنيٌ على السكون.
مَنْ: مبنيٌ على السكون.
ما: مبنيٌ على السكون.
أيّ: تكون معربة في مثل: جاء أيٌ هو مجتهد.
وتبنى على الضم إذا أضيفت وحذف الضمير الذي يكون في صدر جملة الصلة، مثل: جاء أيُّهم أصدق حديثًا.
ألْ: مبنيٌ على السكون، وتدخل على أسما الفاعلين، والمفعولين، مثل: أساعد المساعد محتاجا.
ذو: مبنيٌ على السكون. وهي عند بعض قبائل العرب فقط في مثل:
وإن الماء ماء أبي وجدي: وبئري ذو حفرت وذو طويت.
ذا: مبني على السكون. مبني على السكون. مثل: من ذا خرج من البيت؟
هذا ما لدي.
وننتظر الإنارات.
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 05:17 م]ـ
أستاذي الفاضل / " أبو الحسين "
بعد إذنك، تمَّ حذف التكرار
مع عاطر تحياتي
ـ[أبومصعب]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 06:38 م]ـ
أخي أبا الحسين كنت كتبت ردا فإذا بك السابق إلى خير
وهذا نصه أضيفه عسى أن يضيف فائدة أو يؤكد معلومة أو يجر إلى نقاش نافع
الموصولات الاسمية كلها مبنية لافتقارها إلى صلة
و إليك علامات البناء:
المفرد المذكر (الذي)، و المفرد المؤنث (التي) مبنيان على السكون
المثنى المذكر (اللذان)، والمثنى المؤنث (اللتان) مبنيان على الألف في حال الرفع وعلى الياء في حال النصب والجر
الجمع المذكر (الألى) و (الذين) مبنيان على السكون
الجمع المؤنث (اللاتي) (اللائي) مبنيان على السكون
و (من) و (ما) و (أل) و (ذو) و (ذا) مبنية على السكون
و (أي) معربة إلا إذا أضيفت لفظا وكان صدر صلتها ضميرا محذوفا فتبنى على الضم
ما رأيك أخي أبا الحسين
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 09:52 م]ـ
بارك الله فيك أخي معمر
بداية أعتذر عن التكرار فلم أنتبه لذلك.
أحسنت، و"لا زفة بعد عروس"،
لكن أطلب منك أن تعيد النظر في قولك: المثنى المذكر (اللذان)، والمثنى المؤنث (اللتان) مبنيان على الألف في حال الرفع وعلى الياء في حال النصب والجر.
أهما مبنيان، أم معربان؟
يرفعان، وتكون علامة الرفع المثنى.
وينصبان، ويجران وتكون العلامة الياء.
وفي قولك: الجمع المذكر (الألى) و (الذين) مبنيان على السكون.
انظر إلى (الذينَ) أ مبنيةٌ على السكون أم على الفتح؟
دمت في حفظ الله.
ـ[الأحمر]ــــــــ[09 - 05 - 2005, 10:57 م]ـ
السلام عليكم
إذا أردت معرفة بناء الكلمة فانطقها فحركة الحرف الأخير هي علامة بنائها
ـ[أبومصعب]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 11:36 ص]ـ
أبا الحسين
أما (الذين) فسأسلم لك أمرها، إنما اعتبرتها مبنية على السكون لأن أصلها (الذيون) فحذفت الواو و أصبحت (الذين)
و أما (اللذان) و (اللتان) فالأصح فيهما البناء، و ذلك لشبههما بالحرف المفتقر إلى غيره
ما رأيك أخي
ـ[محتسب]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 02:10 م]ـ
المثنى المذكر (اللذان)، والمثنى المؤنث (اللتان) مبنيان على الألف في حال الرفع وعلى الياء في حال النصب والجر
بالنسبة لاسمي اللذان واللتان فأعتقد أنهما يعربان اعراب المثنى ويعتبران ملحقان به، وذلك لأن الاسم المبني لا تتغير علامة بنائه بتغير موقعه في الجملة، أما المعرب فيختلف رفعا ونصبا وجرًا.
ـ[نبراس]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 05:07 م]ـ
اللذان , اللتان
يجوز فيهما الوجهان:
1 - يعربان إعراب المثنى (باعتبارهما ملحقان به) أي:
علامة الرفع: الألف
علامة النصب والجر: الياء
وهذا الوجه هو الأفصح والأفضل.
2 - البناء على الألف في حالة الرفع , والبناء على الياء في حالتي (النصب والجر)
وهذا رأي آخر ولكنه ضعيف.
مثال:
جاء اللذان يدرسان.
اللذان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى. (الرأي الراجح)
اللذان: اسم موصول مبني على الألف في محل رفع فاعل. (رأي آخر)
والله أعلم
ـ[أبومصعب]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 05:21 م]ـ
أحسنت أخي نبراس،
فالبناء على الألف والياء رأي ضعيف في مثنى الموصول
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 06:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح
أخي الحبيب معمر (الذين) أصلها (الذيون)؟ أم أنك تقصد أن هناك من أعربها إعراب جمع المذكر السالم فقال:
جاء الذون ...
رأيت الذين ...
مررت بالذين ... ؟
فتكون علامة الرفع الواو، وعلامة النصب، والجر الياء.
أما (اللذان) و (اللتان)، فأنا معكم فيما ذهبتم إليه.
بارك الله فيكم
ورزقكم خير الدين والدنيا.
¥