أرشيف منتدى الفصيح - 2

مع إفادتها لمعنى التأكيد قال: (فإن قيل: فيجب ألا تكون زائدة إذا أفادت فائدة معنوية. قيل: إنما سُمِّيت زائدة لأنه لا يتغير بها أصل المعنى بل لايزيد بسببها إلا تأكيد المعنى الثابت وتقويته فكأنما لم تفد شيئاً لمَّا لم تغاير فائدتُها العارضة الفائدةَ الحاصلة قبلها… ولا يجوز خُلُوّها من الفوائد اللفظية والمعنوية معاً وإلاّ لعُدَّتْ عبثاً ولا يجوز ذلك في كلام الفصحاء ولاسيما في كلام الباري تعالى وأنبيائه وأئمته عليهم السلام) (18).

وفي ضوء هذه النقول عن أئمة النحويين يتضح أن الحروف الزائدة لا تخلو من معنى التأكيد، وأن قول من قال إن من أقسام الحروف الزائدة مالا يفيد توكيداً مجانبٌ للصواب ومخالفٌ لرأي جمهور النحويين

المراجع والمصادر:
(1) شرح المفصل 8/ 128 وانظر في معنى زيادة الحرف كلام النِّيْلي في الأشباه والنظائر2/ 160
(2) شرح الكافية للرضي 4/ 433 وانظر في معنى كونها صلة كلام السخاوي في الأشباه والنظائر 2/ 158
(3) شرح المفصل 8/ 128
(4) شرح الرعيني (السفر الأول) 1/ 131
(5) من الآية 159 سورة آل عمران.
(6) شرح الرعيني (السفر الأول) 1/ 131
(7) من الآية 155 سورة النساء، وفي الآية 13 من سورة المائدة أيضاً.
(8) الكتاب 4/ 221
(9) من الآية 29 سورة الحديد.
(10) الكتاب 4/ 222
(11) الزجاج هو إبراهيم بن السري بن سهل الزجاج أبو إسحاق كان يخرط الزجاج ثم مال إلى تعلم النحو حتى برع فيه، وأخذ العلم عن المبرد، من كتبه: ما ينصرف وما لا ينصرف، وفعلت وأفعلت، ومعاني القرآن. توفى سنة 311 هـ. انظر الإنباه 1/ 194 والبغية 1/ 411
(12) من الآية 26 سورة البقرة، وانظر كلام الزجاج في معاني القرآن له 1/ 103 – 104
(13) الأصول 2/ 259
(14) الخصائص 2/ 284
(15) شرح الكافية للرضي 4/ 432 – 433
(16) شرح المفصل للخوارزمي 4/ 111
والخوارزمي هو القاسم بن الحسين بن محمد الخوارزمي أبو محمد المعروف بصدر الأفاضل من فقهاء الحنفية.
من كتبه: شرح المفصل، وضرام السقط في شرح سقط الزند للمعري، والزوايا والخبايا في النحو، والسر في الإعراب. توفى سنة 617 هـ.
انظر الجواهر المضية 2/ 703 والبغية 2/ 252
(17) شرح المفصل 8/ 128 - 129
(18) شرح الكافية للرضى 4/ 432 - 433

ـ[فادية]ــــــــ[10 - 05 - 2005, 03:03 م]ـ
جزاك الله خيرا الموضوع ممتاز.

ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 10:01 ص]ـ
أشكرك أخي الكريم
رأيي من رأيك، لأنه لا يوجد في القراّن حرف زائد، أي أن وجوده كعدمه،
ولكن، وهذا اجتهاد مني، أن قول بعض النحاة، إن هذه الحروف زائدة يعني: أن الجملة تنعقد بدونها، أو أن الكلام تام بدونها، وهذا مشابه لما قالوه عن الفضلة، فالجملة تنعقد بدونها، بل إن الجملة تبقى ناقصة أحيانا بدونها.
وشكرا للجميع

ـ[أنا البحر]ــــــــ[03 - 07 - 2005, 03:19 ص]ـ
الشكر لك أخي محمد عبد الله

فقد استفدت من هذا البحث

فلك جزيل الشكر