تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 01:02 ص]ـ

قال أحدهم: إننا نشكو لأن الله جعل تحت الورود أشواكا، وكان الأجدر بنا أن نشكره لأنه جعل فوق الشوك ورداً.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 01:38 ص]ـ

وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ:

ابْنُك رَيْحَانُك سَبْعًا، وَخَادِمُك سَبْعًا وَوَزِيرُك سَبْعًا، ثُمَّ هُوَ صِدِّيقٌ أَوْ عَدُوٌّ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 04:02 ص]ـ

لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس أنهم مثلك لهم عيون وألسن

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 04:12 ص]ـ

حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من الحسنات.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 03:13 م]ـ

سلمتَ , وسلمت أناملك على جميل انتقائك

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 04:35 م]ـ

سلمتَ , وسلمت أناملك على جميل انتقائك

إذا كان الأمر كذلك، فلمَ لم يصمد هذا الموضوع مثبتا أكثر من نصف يوم، فقد أشرقت الشمس عليه مثبتا ولم تكد تنحرف عن كبد السماء حتى جرّت معها الموضوع.

من الجدير بالذكر أنني لم أطلب التثبيت، ولن أطلبه لموضوع لي، فمن المواضيع المثبتة ما لم يشاهدها مئة، وكثير من الموضوعات غير المثبتة قد تجاوز مشاهدوها بضع مئات،أو يزيد ............

مع تحياتي للجميع.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 05:00 م]ـ

سلمتَ , وسلمت أناملك على جميل انتقائك

مرورك العبق يجعل الموضوع يفوح عطرا.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 05:50 م]ـ

إذا كان الأمر كذلك، فلمَ لم يصمد هذا الموضوع مثبتا أكثر من نصف يوم، فقد أشرقت الشمس عليه مثبتا ولم تكد تنحرف عن كبد السماء حتى جرّت معها الموضوع.

انظر هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31410) أخي

والغرض من ذلك تقليل الموضوعات المثبتة في المنتدى.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 07:48 م]ـ

انظر هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31410) أخي

والغرض من ذلك تقليل الموضوعات المثبتة في المنتدى.

شوهد

بارك الله فيك على التوضيح، ودمت نجما في سماء الفصيح

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 09:11 م]ـ

مدح أعرابي صديقاً فقال: مجالسته غنيمة وصحبته سليمة ومؤاخاته كريمة، هو كالمسك إن بعته نفق وإن تركته عبق.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 12:40 م]ـ

َوَصَّى بَعْضُ الأدَبَاءِ أَخًا لَهُ فَقَالَ: كُنْ لِلْوُدِّ حَافِظًا وَإِنْ لَمْ تَجِدْ مُحَافِظًا، وَلِلْخَلِّ وَاصِلا وَإِنْ لَمْ تَجِدْ مُوَاصِلا.

...

وَقَدْ قِيلَ: عِلَّةُ الْمُعَادَاةِ قِلَّةُ الْمُبَالاةِ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 02:43 م]ـ

وَقَدْ قِيلَ: عِلَّةُ الْمُعَادَاةِ قِلَّةُ الْمُبَالاةِ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 06:01 م]ـ

وقال أكثم بن صَيفيّ: القرابة تحتاج إلى مودَة، والمودَة لا تحتاج إلى قرابة.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 06:14 م]ـ

وَقَالَ شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ الأدِيبُ: الْعَاقِلُ هُوَ الْفَطِنُ الْمُتَغَافِلُ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 06:48 م]ـ

قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: الإحْسَانُ رِقٌّ، وَالْمُكَافَأَةُ عِتْقٌ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 11:25 م]ـ

استشهد ابن الفرات أيام وزارته علي بن عيسى بغير حق فلم ينصره، فلما رجع كتب إليه: لا تلمني على نكوصي في نصرتك بشهادة زور، فإنه لا بقاء لاتفاق على نفاق، ولا وفاء لذي مين واختلاق، وأحرى بمن تعدى الحق في مسرتك إذا رضي أن يتحرى الباطل في مساءتك إذا غضب.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 01:09 ص]ـ

قيل: إن جعفر الصادق كان يقول لا تفتش على عيب الصديق، فتبقى بلا صديق.

...

وقيل: لا يجد رفيقاً من لم يزدرد ريقاً.

...

وقيل: من عاتب في كل وقت أخاه فجدير أن يمله ويقلاه.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 12:28 م]ـ

مَنْعُ الْجَمِيعِ إرْضَاء لِلْجَمِيعِ.

...

قَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: الْمَخْذُولُ مَنْ كَانَتْ لَهُ إلَى اللِّئَامِ حَاجَةٌ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 02:07 م]ـ

قال لقمان: الإخوان ثلاثة: مخالب ومحاسب ومراغب، فالمخالب الذي ينال من معروفك ولا يكافئك، والمحاسب الذي ينيلك بقدر ما يصيب منك، والمراغب الذي يرغب في مواصلتك بغير طمع.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 03:23 ص]ـ

قَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: الْمَخْذُولُ مَنْ كَانَتْ لَهُ إلَى اللِّئَامِ حَاجَةٌ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 03:41 ص]ـ

وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ: مَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ أَحِبَّاؤُهُ.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 03:48 ص]ـ

وقال صلى الله عليه وسلم: (الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه).

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير