تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 03:58 ص]ـ

وقال صلى الله عليه وسلم: (الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه).

سعدت جدا بطلتك

بارك الله فيك أخي عبد العزيز

لقد اخترت فأحسنت الاختيار

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 07 - 2008, 08:20 م]ـ

أخي ليثا، أنا مستمتع ومعجب جدا بما تكتب وتختار هنا وهناك.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 11:46 ص]ـ

وَمَنْ لَمْ يَتَنَاهَ طَلَبُهُ اسْتَدَامَ كَدُّهُ وَتَعَبُهُ.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 01:45 م]ـ

من استرخى لببه ساء أدبه.

ـ[مُسلم]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 03:26 م]ـ

لا تحسبن المجد تمرا أنت آكله ... لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

لن تُخرب الدنيا بموت شرارها ... لكنَّ موتَ الأكرمين خرابُها

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 05:06 م]ـ

وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ: كَثْرَةُ مَالِ الْمَيِّتِ تُعَزِّي وَرَثَتَهُ عَنْهُ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 05:08 م]ـ

قَلَّ مَدْحٌ كَانَ جَمِيعُهُ صِدْقًا.

...

وَقَالَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ: قَابِلُ الْمَدْحِ كَمَادِحِ نَفْسِهِ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 10:54 م]ـ

وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ: مَنْ أَظْهَرَ عَيْبَ نَفْسِهِ فَقَدْ زَكَّاهَا.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 12:30 ص]ـ

وقيل: إذا تم العقل نقص الكلام.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 12:57 ص]ـ

وقيل: إذا تم العقل نقص الكلام.

أشكرك أخي عبد العزيز على هذه الحكم البالغة.

بارك الله فيك.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 12:59 ص]ـ

وَقَدْ قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ: مَنْ ظَهَرَ غَضَبُهُ قَلَّ كَيْدُهُ.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 03:10 ص]ـ

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ليس الشديد بالصرعة، وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب).

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 07:15 م]ـ

وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: إذَا سَكَتَّ عَنْ الْجَاهِلِ فَقَدْ أَوْسَعْتَهُ جَوَابًا وَأَوْجَعْتَهُ عِقَابًا.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 12:06 ص]ـ

وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: الْعَفْوُ يُفْسِدُ مِنْ اللَّئِيمِ بِقَدْرِ إصْلاَحِهِ مِنْ الْكَرِيمِ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 01:16 ص]ـ

قَالَ الْجَاحِظُ: لَمْ يَكْذِبْ أَحَدٌ قَطُّ إلا لِصِغَرِ قَدْرِ نَفْسِهِ عِنْدَهُ.

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 01:00 م]ـ

بوركَ فيكَ أخي الليث

فالحكمة هي قمة قمة

وخلاصة العقل والقلب

البشري شكراً لكَ على

تقديرك للحكماء ِ

وإنشاء هذا الموضوع

المرموق.,

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[24 - 07 - 2008, 01:34 م]ـ

بوركَ فيكَ أخي الليث

فالحكمة هي قمة قمة

وخلاصة العقل والقلب

البشري شكراً لكَ على

تقديرك للحكماء ِ

وإنشاء هذا الموضوع

المرموق.,

بارك الله فيك أخي الكريم على حسن تعليقك.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 12:10 م]ـ

قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ: الْغِيبَةُ رَعْيُ اللِّئَامِ.

...

وقال الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: الْغِيبَةُ فَاكِهَةُ النِّسَاءِ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 12:18 م]ـ

وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: عَقْلُ الْمَرْءِ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 12:48 ص]ـ

وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ: إذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلاَمُ.

...

قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ: مَنْ ضَاقَ قَلْبُهُ اتَّسَعَ لِسَانُهُ.

ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 11:32 ص]ـ

متابعة دائماً لهذا الموضوع ...

بوركت جهودك ...

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 11:46 ص]ـ

قُلتُ ذات مرة

لقد خلقت الحياة للعدم والإنسان خلق لما بعد العدم

فمن أدرك تلك الحقيقة بات ينظر لما وراء هذا العدم

ونظرة البشر مختلفة أهم شىء الا يصل بهم الاختلاف

إلى الخلاف فيضيع المقصد وتضيع الغاية من العيش

وقد يضيع الإنسان نفسه بالحياة وما بعد انتهاء الحياة.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 08:39 م]ـ

وَقَالَ سَيْفُ بْنُ ذِي يَزَنَ: مَنْ أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ لَمْ يُشَاوِرْ، وَمَنْ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ كَانَ مِنْ الصَّوَابِ بَعِيدًا.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 10:30 ص]ـ

(الحياء شعبة من الإيمان).

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 12:09 م]ـ

وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: الْخَطَأُ مَعَ الاسْتِرْشَادِ أَحْمَدُ مِنْ الصَّوَابِ مَعَ الاسْتِبْدَادِ.

ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[02 - 08 - 2008, 01:28 ص]ـ

قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ: مَنْ أَكْثَرَ الْمَشُورَةَ لَمْ يَعْدَمْ عِنْدَ الصَّوَابِ مَادِحًا، وَعِنْدَ الْخَطَأِ عَاذِرًا، وَإِنْ كَانَ الْخَطَأُ مِنْ الْجَمَاعَةِ بَعِيدًا.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير