6 - الحسن الاصلاحي في شعر محمد العيد آل خليفة رسالة تخرج لنيل شهادة ليسانس تحت إشراف أ/وذناني بوداود-ص96.
7 - اقتبس كثيراً من القرآن، ونجد هذا على سبيل المثال لا للحصر في تلك القصيدة التي صور فيها هلاك الرومان الذي لحقهم بسبب ظلمهم وطغيانهم يقول:
فصبّ عليهم ربناّ سوط بأسه ** وعاقبهم عماّ جنوه بغائل
فكما هو واضح أن محمد العيد هنا اعتمد في رسمه لهذه الصورة على قوله تعالى في صورة الفجر: ( ... فصبّ عليهم ربكّ سوط عذاب).
وبقول ذلك في بيت جعل شطره آية قرآنية.
لا تأمن الغدر قلنا ** حسبنا الله و نعم الوكيل (1)
كما اقتبس من الحديث النبوي الشريف وذلك حين قال:
وإنّ من البيان لنا لسحراً ** وإنّ من القريض لنا لحكمه
وهذا مستلهم من قوله صلى الله عليه وسلم: (إنّ من البيان لسحر وإنّ من الشعر لحكمة) (2).
أخذ عن بعض سابقيه من الشعراء القدامى والمحدثين لفظا ومعنى وضمنه شعره (3) ومن هذا قوله:
سئمت وإن كنت ابن عشرين حجّة ** حوادث لاتنفك مستعرات (4)
فعبارة (عشرين حجة) نجدها في بيت للشاعر زهير بن أبي سلمى حيث يقول:
وقفت بها من بعد عشرين حجة ** فلأياًّ عرفت الدّار بعد توهّم
كما نجده قد استلهم من معاني الشعر الحديث في قصيدة بعنوان "يا قوْم هبّوا" يقول:
وإذا أراد الشعب نال مراده ** ولو أنّه كالنجم عزّ مثالا
وهذا قولٌ مستوحى من مطلع قصيدة إرادة الحياة للشاعر التونسي أبي القاسم الشابي الذي يقول:
إذا الشعب يوماً أراد الحياة ** فلا بدّ أن يستجيب القدر (5)
-نلمس في شعره طابع المعاناة التي تتجدد بصورة واضحة إذا تحدث عن قضية وطنه الجزائر والقضايا العربية بصفة عامة، فالشاعر مفعمّ بالروح العربية، يعيش تلك القضايا بشعره وأعصابه وعقله، ولعلّ خير ما يذكر في هذا الشأن قضية فلسطين الجريحة.
إيه فلسطين الشقيقة لا اتنسي ** عن ردّ عدوان اليهود الأشنع (6)
ويح القلوب فكلّ قلب شاعر ** متقطعٌ لأنينك المتقطع
ويح العدالة والسلام فلا أرى ** غير العدالة و السلام بموجع
1 - الحسن الاصلاحي في شعر محمد العيد آل خليفة رسالة تخرج لنيل شهادة ليسانس تحت إشراف أ/وذناني بوداود-ص 70.
2 - السابق-ص64 (بتصرف).
3 - السابق-ص65 (بتصرف).
4 - الديوان-ص11.
5 - الحسن الاصلاحي في شعر محمد العيد آل خليفة رسالة تخرج لنيل شهادة ليسانس تحت إشراف أ/وذناني بوداود-ص65.
6 - الديوان-ص147.
كما يعتبر التكرار من الميزات البارزة في شعر محمد العيد حيث نجده كثيراً ما يكررّ المعنى الواحد في القصيد الواحدة أو في قصائد أخرى أو تكرار الكلمة بعينها أو أشطارها، بذاتها عدةّ مرات، ويقصد من وراء هذا التكرار توكيد المعاني وإعطائها صفة الحمية والوجوب وقد يقصد بها إثارة الحماس في نفوس سامعيه حتى يستحوذ على مشاعرهم، لأنه يدرك أن مهمته تكمن في إرضاء وجدان الآخرين لأني إرضاء وجدانه فقط لذا نجده يحاول التغلغل إلى أعماقهم ومخاطبة عيونهم وقلوبهم.
ونجده في تكرار العبارات يقول في قصيدته "الشعر والأدب" يقول:
أنا ابن جديّ وقومي السّادة العرب ** وحرفتي ماَ حييت: الشعر والأدب
انفقت وقتي في شعر وفي أدبٍ ** لاشغل عندي إلاّ: الشعر والأدب
ولا غذاء به أحيا بغير طوى ** منعم البالِ إلاّ الشعر والأدب
وللاشارة فإنّ هذه القصيدة بكاملها قد كرّرت عبارة الشعر والأدب في آخر كلّ عَجُزٍ منها:
كما أنه يكرر الأصوات لتأثره بأسلوب القرآن الكريم، فاستخدم هذا اللون من التعبير بمهارة فائقة لتمكنه من اللغة العربية وقدرته على انتقاء الكلمات ذات الجرس الصوتي المتطابق، وهذا ما نراه في هذه المقطوعة.
أيّها الحراس الشداد الباس
لاتبّثوا اليأس في قلوب الناس تورقها الضّنى
زحزحوا بالفأس دفة المتراس
واتركوا الأنفس تستطيب الآس تنشق السَّوْسَنا
فحرف السين يدل هنا على الألم والحسرة اللذين يعاني منهما الشاعر، وبصور حالته النفسية إزاء أوضاع أمتّه المتردّية.
حافظً "محمد العيد" وغيره من شعراء الاصلاح على نمط القصيدة العمودية والالتزام الواضح بالايقاع الموسيقي المعتمد على الوزن والقافية.
وفي الاخير نقول ان محمد العيد آل خليفة جمع بين الإصلاح والتصوف فهو بذلك جمع بين العمل للدنيا والعمل للآخرة كما يمكن ان نعتبر شخصيته شخصية دينية اكثر منها ادبية وهذا ما لاحظناه من خلال كل ما سبق فعمله يلخص في ثلاث كلمات الكلمة الهادفة شعرا، والكلمة الطيبة تربية والكلمة الصادقة اصلاحا كما يمكن ان نقول ان تجربته ناجحة صادقة ومؤثرة ..
*قائمة المصادر والمراجع*
المصادر:
1 - ديوان محمد العيد محمد علي خليفة، المؤسسة الوطنية للكتاب –الجزائر، الطبعة الثالثة.
المراجع:
1 - محمد العيد آل خليفة، دراسة تحليلية لحياته تأليف الأستاذ محمد ابن سمينة ديوان المطبوعات الجامعية بن عكنون-الجزائر1992.
2 - في الأدب الجزائري الحديث تاريخاً وأنواعا وقضايا وأعلاما، تأليف الدكتور عمر بن قينة-ديوان المطبوعات الجزائرية بن عكنون-الجزائر.
*الرسائل:
1 - الحس الاصلاحي في شعر محمد العيد آل خليفة، من إعداد حرة زياط-تومية زروالة-صديقي ناصرية، تحت إشراف الأستاذ وذناني بوداود –دفعة 2000.
2 - الاسلام والعروبة في شعر محمد العيد آل خليفة، من إعداد تقاري محمد-خليفة الطاهر –علالي عبد القادر، تحت إشراف وذناني بوداود - دفعة1995 - 1996
¥