[إلى الأخ عاشق البيان]
ـ[أسماء الزهراني]ــــــــ[24 - 01 - 2005, 10:55 م]ـ
أخي الكريم عاشق البيان كان قد شرفني بطلب المساعدة في موضوع بحث ضمن حقل النقد
فاقترحت عليه أن نطرح الحوار في منتدى النقد ليتوسع ونستفيد جميعا
يتعلق السؤال بمصطلح النظم عند عبدالقاهر الجرجاني
وسأطرح ما يخطر في الذاكرة الان، والا فإن كل دارس للنقد لا بد من أن يتوقف عند محطة الجرجاني في مرحلة ما
عني الدارسون المحدثون بأعمال الجرجاني البلاغية كما جاءت في كتابيه الشهيرين: الاسرار والدلائل، وتركز البحث على مفهوم النظم
ومثل كل قضايا التراث انقسم الدارسون في درس مفهوم النظم إلى فرق: منهم من أخذ يطبق النظريات الغربية الحديثة عليها بطريقة حرفية مبالغ فيها، ومن هؤلاء كمال ابو ديب (ولا أذكر عنوانه)، ومن الدارسين من رفض الاستفادة من النقد الحديث في درس النظم وحبسه داخل إطار الشرح والتعليق، أما الفريق المعتدل فهو الذي نظر إلى العلاقة الحيوية بين التراث والحاضر، فاستفاد من معطيات النقد الحديث في النظر إلى مفهوم النظم دون أن ينتزعه من سياقه التاريخي ويمسخه مسخا. ويمكن أن ننسب ما وضعه جابر عصفور في دراسته للصورة البلاغية عند الجرجاني ضمن هذا الاتجاه المعتدل، أيضا البحث الذي كتبه نصر ابو زيد في كتابه: إشكالية القراءة واليات التأويل، وهناك عدد من الدراسات الجيدة لا تحضرني الان، إلا أنني سأعتني قدر المستطاع بإدراجها في وقت مناسب.
ما ألح عليه الان هو ضرورة الالتزام بالمنهج المعتدل في دراسة أي قضية تراثية، فالدوران في حدود الشرح والتعليق لا يخدم التراث ولا الدارس، بينما توسيع زوايا الرؤية ومحاولة استنطاق النصوص النقدية القديمة بطرح أسئلة العصر عليها سيفيد الطرفين.
أخيرا أخي عاشق البيان، هل قمت بسحب قوائم ببليوجرافية حول (النظم)؟
أتمنى لو تعرض علينا عناوين تلك القوائم من مكتبة الملك فهد ومركز الملك فيصل هنا لنتبادل النقاش حول ما تطرحه من إمكانيات دراسة.
وشكرا مجددا لثقتك الكريمة بأختك في الله.
ـ[ياسر الدوسري]ــــــــ[26 - 01 - 2005, 12:53 ص]ـ
النسخة الثانية بعد التعديل
أختي أسماء_حفظك الله_
كلامك جميل مؤصل يدل على ثقافة واسعة واعية واستحضار عجيب للكتب لكن ألا تلاحظين أن موضوعك جاء أعم مما أريد مع أنني استفدت منه كثيراً
وما أريد هو النظم بذاته عند عبقري البلاغة الجرجاني فقط ونظريته التي ملأت الدنيا وشغلت الناس وسبقت عصرها وأحببت أن أوسع مداركي لأني أهوى الغوص في الدلالات النحوية وهي صلب هذه النظرية وعسى أن ألامس هذا الموضوع في رسالتي للماجستير
ومما زاد الطين بله أنني لم أجد دراسات متخصصة ضافية لما أردت بل القوائم التي استطعت أن أجمعها خليط مقالات سابقة وما علق في الذهن في الدراسة في كلية اللغة العربية ولا أنس كتاب الجرجاني الأم الدلائل _ كما سميته_
ندخل في العمق
معلوماتي حولها أعذروني سأسردها مما في جعبتي
أنها تتصل اتصالاً وثيقاً بالتقديم والتأخير ودلالاته وهذا سر تميزها فمثلاً إن جاء زيد من الناس لا يهمك مجيؤه فتقول:جاء زيد وإن كان يهمك كالقادم من السفر فتبدأ به وتقول زيد قادم هذا من حيث الأهمية، وربما يقدم لأغراض أخرى.
أيضاً تهتم بالتصريف فكل تصريف له دلالته ف انطلق غير منطلق فالأولى تفيد الاستمرار والثانية تفيد الثبات.
ثم لا ينتهي الجرجاني عند هذه النقطة بل يبحث في المفهوم الدلالي الذي تقتضيه فصاحة المخاطب سابقه أولاحقه رفعاً ونصباً وجراً فالرفع بعد الفعل يدل على الفاعل والفاعل يدل على من عمل الفعل
ينتج من كلامي السابق أن النظرية تتعلق تعلقاً وثيقاً بالنحو بل هي النحو ببعده الأعمق فعندما يحدد النحوي الفعل والفاعل يأتي دور البليغ ليحدد الرتبه ودورها في المعاني والسفر وراء الدلالات النحوية والأغراض
أخيراً الجرجاني أراد في (النظم) أن ندقق في البنية اللغوية وأن ندرك أسرارهاونعي كل حركاتهاوهذا الكلام كما قلت قد سبق عصره لدقته وشموله وثراءه.
دراستي هذه تخلو من كتاب الجرجاني بلاغته ونقده لأحمد مطلوب وهو كتاب تطرق لهذه القضية وناقشها مفصلةً ولكني لم أجده ومن عثر عليه فليدلني. ودمتم بخير
تقبلوا خالص تحياتي
عاشق البيان ياسر
ـ[أسماء الزهراني]ــــــــ[26 - 01 - 2005, 07:05 ص]ـ
فهمت الان مرادك تقريبا اخي الكريم
تريد أن تعيد النظر في مفهوم النظم كما وضعه الجرجاني حيث عرفه بأن ه معرفة معاني النحو ورتب الكلمات
لكن يبدو لي أنك لم تحدد وجهة الدراسة بدقة لحد الان
فما قلته لا يخرج عما شرحه الجرجاني نفسه في الدلائل
والحقيقة أن النظم بهذا المعنى تناوله الكثير من الدارسين بحيث أن عليك أن تضيف لهم أو تركز على نقطة أكثر تحديدا ضمن الباب الواسع للعلاقة بين النحو والبلاغة
هنا أجد من المناسب أن تطلع على رسالة الدكتورة فاطمة الوهيبي: المعنى عند القرطاجني / فهي دراسة تحلل كتاب القرطاجني بدقة
فكرتي هي أن تستفيد من طريقة الباحثة في دراسة كتاب القرطاجني، لعلك تستنتج بعض المداخل لدراسة الدلائل
بالنسبة لكتاب احمد مطلوب ألم تجده في مكتبة الملك فهد؟
¥