[هل الجاحظ كافر؟]
ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[30 - 03 - 2006, 09:33 م]ـ
هل الشاعر الجاحظ كافر باعتبار أنه احد الزنادقة؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 03 - 2006, 10:16 م]ـ
السلام عليكم
لم يكفّره أحدٌ من العلماء _حسب علمي_أخي الكريم_!
ثم إن الجاحظ كان معتزليًا، ولا أعرف أنه كان زنديقًا!
ـ[القيصري]ــــــــ[30 - 03 - 2006, 11:27 م]ـ
السلام عليكم
ومتى كان شاعرا، أم انه جاحظ آخر؟!!!!
ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[30 - 03 - 2006, 11:36 م]ـ
لا بل انه هو عمرو بن بحر!!!!!!!
ـ[القيصري]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 01:40 ص]ـ
.
.
الكاتب وليس الشاعر.
.
فرق كبير
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 08:49 ص]ـ
السلام عليكم
لم يكفّره أحدٌ من العلماء _حسب علمي_أخي الكريم_!
ثم إن الجاحظ كان معتزليًا، ولا أعرف أنه كان زنديقًا!
نعم: هذا هو الجواب.
ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 01:48 م]ـ
ألم تكن له قصائد؟؟؟؟
ـ[القيصري]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 02:51 م]ـ
هو «ابو عثمان عمرو بن بحر» الذي كنّي بالجاحظ لجحوظ عينيه، والذي يعتبر كبير أئمة الأدب في العصر العباسي، وقد عمّر الجاحظ نحو تسعين عاماً وترك لنا كتباً كثيرة يصعب حصرها، وان كان «البيان والتبيين، الحيوان، البخلاء» اشهر هذه الكتب.
ولد الجاحظ «بالبصرة» وتوفي فيها، درس في «البصرة» و «بغداد» واطلع على جميع العلوم المعروفة في عصره.
يعد كتاب «البيان والتبيين» اشهر كتب «الجاحظ» واكثرها تداولاً واعظمها نفعاً وعائدة، فيه تخرج كثير من الأدباء، واستقامت ألسنتهم على الطريقة المثلى، فهو استاذ اجيال متعاقبة من المتأدبين، وهو شيخ جماعات متتابعة ممن صقلوا ذوقهم بصقال «الجاحظ» ورفعوا فنهم بالتأمل في فنه وعبقريته
قال «ابن خلدون» عند الكلام على علم الأدب: «وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول هذا الفن واركانه اربعة كتب هي: ادب الكاتب لابن قتيبة، كتاب الكامل للمبرد، كتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع منها».
ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 08:21 م]ـ
شكرا لك على المعلومات.
ـ[معالي]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 08:24 م]ـ
أخي الكريم
للجاحظ أبيات نظمها من مثل قوله آخر عمره:
أترجو أن تكون وأنت شيخٌ
كما قد كنت أيام الشبابِ
لقد كذبتك نفسك ليس ثوبٌ
دريسٌ كالجديد من الثيابِ
ولكنه لم يكن مشتغلا به، شأن الشعراء في ذلك.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 04 - 2006, 08:49 م]ـ
لقد وجدت الكثير من الأبيات للجاحظ ولم يسعفني الوقت لأخذ شي غير هذه الأبيات فقط. وجميع ما وجدت عبارة عن نتف صغيرة جداً وأكثرها لا يرقى لمستوى الشعر المعروف. إليكم الأبيات:
لَئِن قَدَّمتَ قَبلي رِجالً فَطالَما مَشيتُ عَلى رِسلي فَكُنتُ المُقدِما
وَلكِنَّ هذا الدَهرَ تَأتي صُروفَهُ فَتُبرِمُ مَنقوضاً وَتَنقِضُ مُبرِما
بَدا حينَ أَثرى بِاِخوانِهِ فَقَلَّلَ عَنهُم شَباةَ العَدَم
وَذِكرُهُ الدَهرُ صَرفُ الزَمانِ فَبادَرَ قَبلَ اِنتِقالِ النِعَم
فَتى خَصَّهُ اللَهُ بِالمَكرُما تِ فَمازَجَ مِنهُ الحَيا بِالكَرَم
إِذا هِمَةُ قَصَّرَت عَن يَدِ تَناوَلَها بِجَزيلِ الهِمَم
وَلا يَنكَتُ الأَرضَ عِندَ السُؤا لِ لِيَقطَعَ زُوارِهِ مِن نِعَم
يَكونُ الخالُ في وَجهِ مَليح فَيَكسوهُ المِلاحَةِ وَالجَمالا
وَلَستَ تَملِ مِن نَظَرَ إِلَيهِ فَكَيفَ إِذا رَأَيتَ الوَجهَ خالا
زُرتُ فَتاةً مِن بَني هِلال
فاستعجل إلي بالسؤالِ
مالي أراك قانئ السبالِ
كأنما كرعت في جريالِ
مايبتغي مثلك من أمثالِي
تنحى قدامي ومن حيالي
ـ[أبو سارة]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 04:28 ص]ـ
السلام عليكم
قال ابن حجر في الجاحظ: سبحان من أضله على علم.
وقال عنه الذهبي: وكان من أئمة البدع ...
والجاحظ هو إمام المعتزلة، والمعتزلة فرقة إسلامية داخلة في عداد المسلمين،خرج منها علماء أثروا العلم بمعارف في كثير من الفنون،ولهم أياد بيضاء في هذا الشأن،وأقوال ابن حجر والذهبي وغيرهم من العلماء إنما هي مقيدة بزيغ عقائد المعتزلة أما في روافد العلم الأخرى فالأمر فيه سعة.
أما تكفيره فلم يقل به أحد من العلماء كما أسلفت أختنا معالى، نسأل الله أن يعفو عنه ويغفر له فالرجل أفضى إلى ماقدم،والخوض في مسائل تكفير المعين إنما هو أمر حقيق بالهجر وأولى بالترك لمن رام السلامة في دينه.
والسلام
ـ[القيصري]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 08:11 م]ـ
السلام عليكم
أنظر إلى الجزء الملآن من القدح.
شكرا
القيصري
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 07:13 م]ـ
لا أدري ما فائدة مثل هذه الأسئلة؟ هو في اللغة إمام ولا شك في ذلك، أما في الدين والشرع فينبغي الحذر من كتاباته، أما هذه الأسئلة فأنا لا أحبها؛ لأن الناس يعرفون كل عالم وما العلم الذي يتقنه ويمكن أخذه عنه، أما الحكم على معين بالكفر فينبغي الحذر منه وعدم الخوض فيه.
¥