[هل أجد المساعدة في تحليل ونقد قصيدة سرنديب للبارودي]
ـ[سلامة الطفشان]ــــــــ[23 - 10 - 2003, 10:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
أريد مساعدتي في نقد وتحليل قصيدة " سرنديب " لمحمود سامي البارودي.
يقول فيها.
كفى بمقام في سرنديب غربة * نزعت بها عني ثياب العلائق
ومن رام نيل العز فليصطبر على * لقاء المنايا واقتحام المضايق
فان نكن الايام رنقن مشربي * وثلمن حدي بالخطوب الطوارق
فما غيرتني محنة عن خليقتي * ولا حولتني خدعة عن طوارق
اذا المرء لم ينهض بما فيه مجده * قضى وهو كل في خدور العواتق
وأي حياة لامرى ان تنكرت * له الحال لم يعقد سيور المناطق
فما قذفات العز الا لماجد * اذا هم جلى عزمه كل غاسق
يقول اناس انني ثرت خالعا * وتلك صفات لم تكن من خلائقي
ولكنني ناديت بالعدل طالبا * رضا الله واستنهضت أهل الحقائق
أمرت بمعروف وأنكرت منكرا * وذلك حكم في رقاب الخلائق.
ـ[*حديث القمر*]ــــــــ[24 - 10 - 2003, 12:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ...
اخي سوف ابذل مجهودي لتوضيح هذه القصيده لك ... ولكن العذر ان لم استطع نقدها النقد والتحليل الصحيح ...
1_يرفض البارودي في تلك الجزيره النائيه
2_ من يطلب العز والرفعه فليصطبر على الحروب والضيق (لقاء المنايا كنايه عن الشجاعه)
3_شبه مصائب الدهر بالشي الذي يكدر نقاء الماء (استعاره مكنيه) اذا كانت الايام قد كدرت قوتي وعزيمتي ..
شبه الايام بالشراب المر (استعاره تصريحيه)
4_انه مهما حصل له من محن لن تغيره عن أخلاقه ولا عن طريقته ..
5_هنا أكد البارودي انه لا يزال باقي على مارسخه في نفسه من أخلاق جميله .. تسر أصدقائه وتغضب أعدائه ..
6_وصف لنا حسرته على بعده عن اصدقائه, واحبابه .. وانها تساوي فرحته ببعده عن عدوه المنافق ..
7_ان كان الانسان ضعيفا لم يبحث عن مجده قضى عمره دون ان يجد مخرج له
وهنا شبه الرجل الضعيف بالفتاه البكر في خدرها (تشبيه بليغ)
اسلوب استفهام يفيد الحسره ..
8_؟؟؟!!! لست متاكده من معناه؟؟
9_لن يصل الى عالي العز والمجد الا الانسان الماجد اذا هم بعزيمه واصرار ..
وبذلك ينجلي الظلام فيخرج نور ساطع وهنا شبه العزيمه بالنور الذي يغير الظلام ..
10_وهنا يقول الناس عنه انه ثار مستغني عن قيمه ..
وهو يرد عليهم:انها سقطات ضعيفه ليست من اخلاقه
11_وضح البارودي طالبا رضاء الله لانه لم يخطى بمجرد طلبه للعداله ..
12_وقد امرت بالمعروف ورفضت المنكر وهذا واجبي ...
واكرر اسفي لك ان لم استطع التوضيح لك
مع خالص تحياتي ...
اختك حديث القمر
ـ[سلامة الطفشان]ــــــــ[24 - 10 - 2003, 03:40 م]ـ
السلام عليكم
شكرا لك أختي العزيزة حديث القمر لقد أبدع فكرك النير بالعكس انت ما قصرت أبدا
الله يعطيك العافية.
ـ[سامح]ــــــــ[14 - 11 - 2003, 03:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك أخي الحبيب
واعذرنا إذ لم نرَ طلبك وقت نزوله .. وإلا لأعناك في وقته
لعلك استغنيت عن التحليل .. وإلا أعنتك بالقليل الذي أملك.
لكن عليك بتعويد نفسك على تحليل القصائد وسيعينك على ذلك
الكتب التي عرضت نصوصاً وحللتها
من هذه الكتب
-قراءة في الأدب القديم د. محمد أبوموسى
-مدخل إلى علم الأسلوب شكري محمد عياد
-في الأدب العربي القديم محمد الشنطي
-قراءة الشعر وبناء الدلالة شفيع السيد
واحصل على كتب د.علي عشري زايد
وقراءته فهو من أعاظم نقاد الشعر إن لم يكن الأفضل.
تحياتي لك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أمل]ــــــــ[24 - 11 - 2003, 01:19 م]ـ
في هذه القصيدة يبدو الباردوي البعيد عن بلاده جداً يستعيدها مستعيداً عروبته الغريبة في المكان بالتقاطع مع نصوص عربية قديمة يستلهمها في قصيدته، وليس ذلك بمستغرب ممن تشبع بالتراث العربي (شعراً بالتحديد)
يبدأ القصيدة ببيته الجميل " كفى بمقامي في سرنديب غربة " فيعيد إلينا المتنبي العظيم في قصيدته: " كفى بك داءً أن ترى الموت شافياً " في موقف وجع مشابه؛ إذ لا هل ولا خلان، والكثير الكثير من الخذلان ي الموقفين، ونحن كقراء إذ تعيد لنا القصيدة الحديثة قصيدة المتنبي فإنها تلقي بنا في قاع وجع يليق بالموقف، ويختصر الكثير من تفاصيله بتأجيجها داخلنا بصمت ..
ثم في البيت الثاني، وحيث الحكمة تالية للألم دوماً، ونابعة منه، يحاول الشاعر تهذيب الألم ليهدأ، فيستعين بحكمة زهير بن أبي سلمى، وهي هنا استعانة ذكية، فالموقف يتشابه أيضاً، لأن هنا، وهناك بذل (بذل للنفس والمكانة عند البارودي، وبذل للمال عند ممدوحي زهير في معلقته) هو موقف الحكمة من أجل نصرة قضية، وفهم وحشية البشر، يقول فيه البارودي:
ومن رام نيل العز فليصطبر على * لقاء المنايا واقتحام المضايق
وقد قال فيه زهير من قبل: " ومن لم يصانع في أمور كثيرة، ومن ... ، ومن ... "
والقصيدة مليئة بمثل هذه الجمل الشرطية ..
هي مشاغبة أولى إن سركم منها شيء فسيسعدني أن أكمل ..
تحيتي لصاحب الموضوع
وللفاضل سامح الذي وعدته ذات زمان بعيد بالتواجد ثم كانت مواعيد عرقوب لي مثلاً ..
¥