أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[12 Jan 2009, 01:01 ص]ـ

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=8013

ـ[العرابلي]ــــــــ[30 Jan 2009, 12:33 ص]ـ

لم أعلم بأن الياء من ابراهيم غير موجودة في البقرة إلا منك فنفعنا الله وإياك بتدبر كتابه، على الرغم من اني لم استوعب الفرق، لكني سأعود لقراءة المقال بتمهل بإذن الله.

شكرا لك شيخنا الكريم.

بارك الله فيك ولك في مرورك

وزادك الله من علمه وفضله

ـ[العرابلي]ــــــــ[30 Jan 2009, 12:39 ص]ـ

هناك قراءة بإبراهام أي لا يوجود للياء لا في الرسم ولا في النطق

فعندما يحدف حرف فإما لمعنى يريد ه الله تعالى او لقراءة اخرى تخالفها IBRAHIM ABRAHAM

و الخلاف ليس في سورة البقرة وحدها بل حتى في سورة النساء الاية 125 والاية 163 (قراءة بابراهام)

الغلط الفادح الذي تقع فيه هو انك تقيد كلام الله تعالي بفهمك ولا تقول والله اعلم

ما دليلك على هذا الكلام من قال به

الاية 20 من سورة ال عمران يقول تعالى:فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن"

بدون ياء

وفي سورة يوسف 108:قل هذه سبيلي ادعوا الى الله انا ومن اتبعني: بالياء

اين التحول والاستمرار

وفي سورة يونس: ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المؤمنين"

وفي سورة الكهف نبغ وفي يوسف نبغي اين التحول والاستمرار

ما بدى لي هنا والله اعلم حدفت الياء في سورة الكهف لان ما كان يبحث عنه موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام معنوي علوم لدنية باطنية لهذا حدفت الياء اما في سورة يوسف فالامور ماد ية محضة لهذا اثبتت الياء للفرق: فلا تحول ولا استمرار

كلام الله مطلق لا ينبغى تقييده

بارك الله في الأخ الكريم

وأرجو ان يكون معنا على الأقل في كل ما ننشره عن حذف الياء

وأبراهام قرأت في البقرة وفي غيرهم ولم تحذف الياء إلا في البقرة للعلم