ـ[فاضل الشهري]ــــــــ[23 Jan 2009, 03:39 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا عبد الفتاح خضر، وكم سرني مشاركة شيخنا عبد الفتاح عبد الغني فمنكما نستفيد وبكما نفرح
أما ما نقلته عن الذهبي رحمه الله فالنفس تميل إلى ما قاله الشيخ الحسن ولعل استقامة العبارة هي كما تفضل الاخ الشنقيطي وفقه الله: فيضيع طالب الحق
أقول لعل هذا هو الصواب، وقد تتبعت أقوالا كثيرة وجدتها ترجح نسبة الكتاب للذهبي وترد التشكيك فيه
قال الحافظ ابن حجر في إنباء الغمر عند ترجمته لبهاء الدين العسقلاني:
"وقد بالغ الذهبي في الثناء عليه في كتابه بيان زغل العلم، وفي غيره قال: وكان شيئاً عجيباً في الزهد والانجماع وقول الحق "
ـ[الخزرجية]ــــــــ[23 Jan 2009, 11:19 م]ـ
ومثل ذلك في كتاب: شذرات الذهب؛ لابن العماد الحنبلي، في ترجمة:
(بهاء الدين عبد الله بن رضى الدين محمد بن أبي بكر بن خليل من ذرية عثمان ابن عفان العسقلاني)، حيث يقول:
((وفيها بهاء الدين عبد الله بن رضى الدين محمد بن أبي بكر بن خليل من ذرية عثمان ابن عفان العسقلاني ثم المالكي بالقاهرة ولد آخر سنة أربع وتسعين وستمائة وطلب العلم صغيراً بمكة فسمع من الصفي والرضى الطبريين والنوزري وغيرهم وارتحل إلى دمشق فأخذ عن مشايخها وتفقه بالعلاء القونوي والتبريزي والأصبهاني وأخذ عن أبي حيان وغيرهم وأخذ عن ابن الفركاح ورجع إلى مصر فاستوطنها وحفظ المحرر ومهر في الفقه واللغة والحديث وقد بالغ الذهبي في الثناء عليه في بيان زغل العلم وغيره وقال في معجمه الكبير: المحدث القدوة هو ثوب عجيب في الورع والدين والانقباض وحسن السمت وقال في المعجم المختص هو الإمام القدوة أتقن الحديث وعني به ورحل فيه وقال الشيخ شهاب الدين بن النقيب بمكة رجلان صالحان أحدهما بؤثر الخمول وهو ابن خليل والآخر بؤثر الظهور وهو اليافعي وكان ابن خليل ربما عرضت له جذبة فيقول فيها أشياء وتصدى للأسماع في أواخر زمانه ومع ذلك فلم يحدث بجميع مسموعاته لكثرتها توفي بالقاهرة في جمادى الأولى ودفن بتربة تاج الدين بن عطا بالقرافة وشهد جنازته ما لا يحصى كثره)).
ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 Jan 2009, 12:46 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
قال شيخنا المفيد عبد الرحمن بن عمر الفقيه - نفعنا الله بعلمه -
بارك الله فيكم
أما كتاب زعل العلم فهو ثابت عن الإمام الذهبي رحمه الله، ولكن الذي لايصح عنه هو ما يسمى بالرسالة الذهبية التي نشرها الكوثري،وهي رسالة باطلة لاتثبت عن الإمام الذهبي رحمه الله، ومن أحسن من تكلم عليها وفندها أبو الفضل محمد بن عبدالله القونوي في رسالة له طبعت 1423 بعنوان (أضواء على الرسالة المنسوبة إلى الحافظ الذهبي:النصيحة الذهبية لابن تيمية وتحقيق في صاحبها))
وقد ذكر أدلة على أن مصنفها هو محمد بن السراج الدمشقي (وهو من أعداء ابن تيمية) وهي رسالة مفيدة وقيمة فجزى الله مؤلفها خيرا.
جزاكم الله خيرا
وأما بيان زغل العلم فهو ثابت عن الإمام الذهبي وأما النصيحة الذهبية فلا تثبت
فبيان زغل العلم ويسمى (رسالة فيما يذم ويعاب في كل طائفة) ذكره من ترجم للإمام الذهبي رحمه الله (ينظر مقدمة السير للذهبي (1/ 83) وغيرها.
وينظر هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=119568#post119568
ـ[أبو المهند]ــــــــ[25 Jan 2009, 09:36 م]ـ
حياكم الله جميعا وما تفضل به الشيخ الشنقيطي ـ نحييه عليه ـ لكونه يريد مخرجا يخرج عليه كلام الحافظ الذهبي وذلك بتقدير محذوف وتأويل يراه هو سائغاً، وهو قوله المقصود بالحق هو طالب الحق، ولكن عبارة الذهبي أعني التي ساقها بأسلوب الاستدراك ونصها " لكنها ثلاثة أقوال وأربعة أقوال فصاعدا فيضيع الحق بين ذلك " لاتساعد على هذا التأويل.
أما كون نسبة الكتاب للحافظ الذهبي ثابتة أو غير ثابتة فهذا أمر يسير.
والله الموفق
ـ[الخطيب]ــــــــ[26 Jan 2009, 06:26 م]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل طرح هذه الدقائق بهدف الكشف عنها وإزالة إشكالها
فالشكر محفوظ لصاحب الطرح فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الفتاح خضر
¥