أرشيف ملتقى أهل التفسير

قال الله تعالى: ژ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ٹ ٹ ژ [1] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn1).

وقال تعالى: ژ ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ژ [2] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn2).

وقال تعالى: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ ژ [3] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn3)

وقال تعالى: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ [4] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn4).

وقال تعالى: ژ ? ? ? ?? ? ? ? ?? ? ? ? ژ [5] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn5).

من هذه الآيات نعلم الحكمة من وجود هذا الكون؛ السماوات والأرض وما بينهما من شمس وقمر ونجوم، وما على الأرض من زينة وما فيها من حركة وموت وحياة وخير وشر، ألا و هي الابتلاء "? ? ?" أيَّ عمل؟ قال الله تعالى: ژ ? ? ? ? ? ? ? ژ [6] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn6).

إذاً العمل المطلوب التنافس في إحسانه هو عبادة الله تعالى، والعبادة تشمل جميع حركة الإنسان في الحياة، لأن الله الذي خلقه ووهب له هذه الحياة ومكّن له فيها ما كان ليتركه دون منهج يسير عليه، ويعرف من خلاله متى يحسن ومتى يسيء، ولو تركه ما اهتدى إلى خير أبدا، قال الله تعالى: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ? ??ژ [7] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn7). وقال تعالى: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ [8] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn8).

فالإنسان مطلوب منه أن يستخدم ما مكنه الله تعالى فيه من أدوات التلقي والفهم للنظر في آيات الله في الكون وفي الأنفس، وفي آياته المنزلة على رسوله صلى الله عليه وسلم، للوصول إلى أعلى مراتب العبادة ألا وهي مرتبة الإحسان، وهي التي قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم: "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" [9] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn9)

وهذا القرآن كما أخبر الله تعالى عنه أنه هو الطريق لمن يريد الإحسان، قال تعالى: ژ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ژ [10] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn10).

والعمل بالإسلام عقيدةً وشريعةً هو طريق تحقيق هذه العبودية التي خلق من أجلها الإنسان في أكمل صورها وأحسنها، قال الله تعالى: ژ ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ?? ں ں ? ? ? ژ [11] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn11).

وملة إبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم هو الإسلام الذي بُعِث به الرسل جميعاً، فإبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام كان حنيفاً مسلماً، كما قال الله تعالى عنه: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ [12] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn12).

وهذه الملة هي التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم وهدي إليها وعمل بها، فكان المثل الأعلى والقدوة الحسنة للبشرية جمعاء في تحقيق العبودية لله في الأرض، قال الله تعالى: ژ ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ژ [13] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn13).

إن الإنسان حين تغيب عنه هذه الحقيقة، حقيقة الغاية التي وجد من أجلها في هذه الحياة، يضطرب سلوكه، ويشقى في حياته، ويفسد في الأرض أكثر مما يصلح، وهكذا كانت حياة الجاهلية قبل الإسلام حين غابت عنهم هذه الحقيقة، فكان لسان حالهم ومقالهم كما أخبر الله تعالى عنهم بقوله:

ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? چ چ چچ ? ? ? ? ? ژ [14] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn14).

¥