وهذه العقيدة الفاسدة لا شك أنها هي التي أنتجت الانحرافات الأخلاقية التي كانت سائدة في المجتمعات الجاهلية قبل بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ولا تزال تنتجها في الجاهليات في كل زمان ومكان. إن الأخلاق الفاضلة جزء من العبودية التي جاء بها الإسلام، بل إنها ركيزة من ركائز هذا الدين العظيم، وهي ثمرة العقيدة الصحيحة التي بُني عليها هذا الدين، وصاحب الفطرة السليمة والعقل الصحيح يستطيع إدراك هذه الحقيقة لأول وهلة في التوجيهات القرآنية، ومن ذلك قول الله تعالى:
ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ںں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ?? ? ? ?? ? ? ? ? ژ ژ ڑڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ?? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? پ پپ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ [15] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftn15).
[1] (http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref1) ( الملك:1 - 2).
[2] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref2) ( هود: من الآية7).
[3] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref3) ( الكهف:7).
[4] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref4) ( الأنعام:165).
[5] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref5) ( الأنبياء:35)
[6] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref6) ( الذاريات:56).
[7] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref7) ( النحل:78)
[8] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref8) ( الإنسان:1 - 3).
[9] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref9) صحيح البخاري (ج1/ص20)
[10] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref10) ( لقمان:1 - 3).
[11] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref11) ( النساء:125).
[12] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref12) ( آل عمران:67).
[13] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref13) ( الأنعام:161 - 163).
[14] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref14) ( الجاثية:24).
[15] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120728#_ftnref15) ( الإسراء:22 - 39).
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[23 Sep 2010, 07:33 ص]ـ
الغرض الثالث من أغراض القرآن: إخبار الناس عن المصير الذي هم سائرون إليه بعد الموت:
الحقيقة التي لا ينكرها أحد، ولا يكابر فيها أحد، هي أن الناس لا يخلدون في هذه الحياة، وأن الموت هو نهاية هذه الحياة، وهذا ما قرره القرآن في قول الله تعالى: ژ ں ں ? ?? ? ? ? ہ ہہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ?? ? ? ? ? ? ? ? ژ [1] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=120730#_ftn1).
ولكن الخلاف وقع فيما بعد الموت، هل هو النهاية؟ أو أن هناك حياة أخرى بعد هذه الحياة؟ والناس في هذا الأمر فريقان:
¥