أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[توفيق العبيد]ــــــــ[09 Oct 2010, 01:18 م]ـ

أوافك الراي فيما قلت، ولكن كلام من يفسر وفق ما يسميه باالإعجاز ونحوه، لا علاقة له بموضوع التفسير بالراي، بل لا يخضع لقواعده، ولاسيما ما يسمى الاعجاز العددي، وضوابط هذا الأمر ذكره العلماء، ومن أروع ما قرأت هو كتاب البيان في إعجاز القرآن د. صلاح عبد الفتاح الخالدي، حيث ذكر ضوابط ما يقال أنه من الاعجاز، وقد ذكرت تفصيل كلامي في الرابط: http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22525

لذلك طلبك بضابط للتفسير بالرأي لا يوقف هذا المد الذي قلته، ولكن نطالب بضوابط لما يسمى بالاعجاز القرآني بغض النظر عن الجانب المطروق، سواء علمي او تشريعي او عددي، المهم ان يكون هنا ضوابط لهذا، والعلماء كتبوا في ذلك، وقد ذكرت كتابا من بين ما كتب (البيان في إعجاز القرآن)، وأقترح أن ينظر فيما كتب حول الاعجاز في هذا الملتقى، ويجمع شتاته وأن يعاد عرضه بطريقة تأصيلية لوقف ما قلته من تفسيرات تخضع لما يسمى بالاعجاز.

ـ[غازي الغازي]ــــــــ[09 Oct 2010, 04:30 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هذة اول مشاركة لي في منتداكم المبارك وفقكم الله لكل خير

قرات ماكتب الاخ الحسني وتخوفت من طرح أي موضوع وبدأت أتساءل أين أنا في هذا الملتقى هل من شروط العضوية أن يكون العضو يحمل شهادة أو إجازة في التفسير قد يكون ماقلت أخي الحسني قوة في الحق ونصرة لكتاب الله لكن لا اراها هنا إلا إذا كتبت مقالة يكون فيها تجاوز واضح وهذا مردود عليه من الإخوة الأفاضل ويستفيد الجميع، أما غير ذلك فأراه حجراً على كتاب الله ودعوة لهجره من خلال التخويف بعدم الفهم والطرح.

مثال مايعانيه عامة الشيعة من أن القرآن لايؤخذ أي معنى له إلا من الأئمة، وهذا ماقاله لي أكثر من واحد منهم وتسبب هذا في عدم تدبرهم للقرآن مما ولد عندهم تبعية سلبية وهجر لكتاب الله حتى لوقراءة.

أعتقد أن من حق أي عضو طرح أي موضوع أو فهم للنقاش والرد والفائدة والتساؤل وطبعا ليس للنشر فهذا الملتق%

ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[09 Oct 2010, 11:49 م]ـ

كلامك أخي غازي متزن وأصاب لب الحقيقة ..

والمشاركات التي تكون عرض فهم من أجل الاستفادة من أهل العلم فيه وتوجيه صاحبه شيء جميل يشكر صاحبها ويشجع ..

ولكن الذي أعنيه هو التلاعب بكتاب الله تعالى تحت مسمى الفهم، وما أراه كذا، وهذا ما فتح الله به علي، ونحو ذلك ..

والأدهى من ذلك أن بعضهم لو قلت له ما سلفك في هذا الفهم، وهل تسانده لغة أو قول عالم أجابك بقوله: هذا رأيي في تفسير هذه الآية ..

والذي ينبغي التنبيه عليه أنه حتى اللغة وحدها لا تكفي لفهم كتاب الله تعالى كما هو معلوم ..

ـ[غازي الغازي]ــــــــ[10 Oct 2010, 05:09 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اشكرك اخي العزيز الحسني على ماتفضلت بة ولكن عندي اشكالية قد اكون فيها غير واضح او اجهل بعض الامور ليست في من يقول هذا مافتح الله على لان هذا لااعتقد انة يخرج عن اعجاب بالنفس وهؤلاء لاطائل من النقاش معهم ويسعون للتفرد والنقاش معهم مستفز.

قرات في تفسير بعض الايات في تفسير الطبري وابن كثير والسعدي وغيرهم واعطيك مثال

قولة سبحانة تعالى في الاية السابعة من سور الرعد (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ( javascript:AyatServices("/Quran/ayat_services.asp?l=arb&nType=1&nSora=13&nAya=7")))

في تفسير السعدي: (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) أي: داع يدعوهم إلى الهدى من الرسل وأتباعهم، ومعهم من الأدلة والبراهين ما يدل على صحة ما معهم من الهدى.

وفي تفسير الطبري: قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: (ويقول الذين كفروا) يا محمد، من قومك= (لولا أنزل عليه آية من ربه) هلا أنزل على محمد آية من ربه؟ http://www.qurancomplex.org/margntip.gif يعنون علامةً وحجةً له على نبوّته http://www.qurancomplex.org/margntip.gif وذلك قولهم: http://www.qurancomplex.org/b2.gif لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ( javascript:AyatServices("/Quran/ayat_services.asp?l=arb&nSora=11&nAya=12"))http://www.qurancomplex.org/b1.gif [ سورة هود: 12] يقول الله له: يا محمد (إنما أنت منذر) لهم, تنذرهم بأسَ الله أن يحلّ بهم على شركهم http://www.qurancomplex.org/margntip.gif .( ولكل قوم هاد). يقول ولكل قوم إمام يأتمُّون به وهادٍ يتقدمهم, فيهديهم إما إلى خيرٍ وإما إلى شرٍّ.

وباقي كلامة انت تعرفة ان هناك من قال ان الهاد هو محمد صلى الله علية وسلم الى اخر تفسير هذة الاية عند الطبري.

الشاهد في كلامي هو تفسير الهاد عندما اطرح عليك هذا الفهم للهاد هل هو يخرج عن التفاسير السابقة لة ام انة يكملها ام انة جانب الصواب.

فالهاد هنا لايمكن ان يكون رجل من سياق الاية فالكفار طلبوا اية وهذا معناة انهم لم يصدقوا بالقران الكريم فاقترحوا غيرة كان الجواب ان ان النبي منذر ولكل قوم هاد والهاد لامة محمد هو القران ولمن سبق كان العصا وكان هناك الناقة وكان التوراة والانجيل وغيرها.

فالله هو من ينزل الايات بما يناسبهم بعلمة سبحانة وتعالى فيكون تاويل الهاد بهذا القول: لكل قوم هاد اي لكل قوم مايناسبهم من معجزة او اية او كتاب ينزلة الله بعلمة سبحانة وتعالى فالهاد لامة محمد صلى الله علية وسلم هو القران وللسحرة كانت العصا والناقة لقوم صالح علية السلام ... وهناك ايات اخرى اشكل على فهمها من خلال التفسير حيث ان المعنى لم يصل الى من خلال قراءة التفسير ربما اطرحها لاحقا ان شاءالله وطرحي السابق ليس تفسير انما تسائل للوصول الى فهم وطرحتة لانة ليس لي علم بعلوم القران وربما يكون طرح سابقا او هنا في الملتقى. ولهذا السبب كان دخولي واشتراكي في الملتقى لانة للاسف الشديد تبحث حواليك لاتجد من يتدارس كتاب الله فالكل مشغول بامور الحياة واهتمامات مادية بحتة.

اضافة: المعنى السابق اخذتة من الايات التي تتحدث عن القران.

وفق الله الجميع الى كل خير

¥