أرشيف ملتقى أهل التفسير

وجاء في شذرات الذهب لابن عماد الحنبلي قال ابن رجب الحنبلي في ابن الجوزي: نقم عليه جماعة من مشايخ أصحابنا وأئمتهم ميله إلى التأويل في بعض كلامه، واشتد نكيرهم عليه في ذلك ولا ريب أن كلامه في ذلك مضطرب مختلف وهو وإن كان مطلعا على الأحاديث والآثار فلم يكن يحل شبه المتكلمين وبيان فسادها، وكان معظما لأبي الوفاء بن عقيل متابعا لأكثر ما يجده من كلامه، وإن كان قد رد عليه في بعض المسائل وكان ابن عقيل بارعا في الكلام، ولم يكن تام الخبرة بالحديث والآثار، فلهذا يضطرب في هذا الباب وتتلون فيه آثاره وأبو الفرج تابع له في هذا التلون."

وقد بعث الإمام أبو الفضل إسحاق بن محمد العلثي رسالة قيمة لابن الجوزي يبين له فيها ما وقع له من أخطاء في باب الصفات وقد أوردها صاحب طبقات الحنابلة كاملة.

قال الذهبي في السير (21/ 367): " رحمه الله وسامحه، فليته لم يخض في التأويل."

* إيراده للإسرائيليات دون تعقيب أو بيان لمدى صحتها، وذكره لروايات غريبة، كإيراده قصة المائدة، وقصة مدينة إرم ذات العماد.

الخاتمة

" زاد المسير " ذو أهمية كبيرة، وهو مرجع هام ومختصر لمن أراد استقصاء أغلب الأقوال في تفسير الآية مختصرة معزوة لقائليها. مع الحذر مما فيه من تأويل في الصفات.

ولعل الكتاب في حاجة إلى من ينبري لتحقيقه تحقيقا علميا، ليعم النفع به.

والله أعلم.

وقد ذكر صاحب:" موسوعة مواقف السلف (((7/ -212 - 247))) " قسطا طيبا من مواقف الإمام ابن الجوزي رح1 ودررا من أقواله رح1 آثرت الإحالة عليها في الكتاب المذكور اختصارا.

[1] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref1) الزخرف الآيتان (23و24).

[2] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref2) الصافات الآيتان (69و70).

[3] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref3) التلبيس (100 - 101).

[1] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref1) الزخرف الآيتان (23و24).

[2] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref2) الصافات الآيتان (69و70).

[3] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref3) التلبيس (100 - 101).

ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[12 Oct 2010, 05:27 ص]ـ

وهنا للفائدة. ( http://www.tafsir.net/vb/showpost.php?p=12650&postcount=3)