ـ[أبو عاتكة]ــــــــ[15 Oct 2010, 04:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأتمنى تغيير عنوان الموضوع بألا يكون مجزوما به وأن يصاغ على صورة استشكال أو ينسب القول لقائله في العنوان ,,
ـ[خسرو النورسي]ــــــــ[16 Oct 2010, 08:35 ص]ـ
" عبس و تولّى " من أدلّة الإعجاز النفسي! أي أنه مثال على أصل من أصول هذا الإعجاز!؟
و كنت قد قرأت رسالة ماجستير أو دكتوراة تحاول المشي على منوال قريب من منوال د. الفقي " دفاعاً عن حرمة رسول الله صل1!
و الحال أن جميع ما ذكره ليدافعه هو من أصول إثبات نبوة سيدنا محمد صل1 من باب الإعجاز النفسي هذا!
ـ[أحمد الرويثي]ــــــــ[16 Oct 2010, 11:28 ص]ـ
لاحظوا - إخواني- بلاغة القرآن
حيث لم يقل الله لنبيه صل1 عَبَستَ وتولَّيتَ، ولكن قال: (((عبس وتولى أن جاءه الأعمى))) وكأن الذي وقع منه ذلك شخصٌ آخر.
ثم التفت السياق من الغائب إلى المخاطب (((وما يدريك لعله يزكى)))
فالمقصود هو رسول الله صل1 الذي وقع منه ذلك بسبب حرصه على إسلام صناديد قريش.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[16 Oct 2010, 11:40 ص]ـ
كنتُ قد نويتُ عدم سماع الدكتور بعد قراءة الفقرات التي نقلها الفاضل (محمود البعداني)، ونفرتُ أن أسمع هذا الكلام.
ثم أخذني الاستشراف وحب التطلع إلى سماع الصوت حيًّا، فسمعته، ولم أندم.
طبعًا ضحكتُ ما شاء الله أن أضحك؛
فالرجل يتكلم بثقة زائدة وكأنَّه يرد على قول شاذّ.
ويرمي جَمع المفسرين، وخصوصًا الإمام الرازي، نافذا إلى أن تسميته للكتاب فيها مخالفة شرعية.
ويدَّعي أن كلام الشيخ الطاهر ابن عاشور غير مستقيم في القياس، مع أن الآفة في الفهم السقيم للكلام، يقول الشيخ ابن عاشور:
(فوجَّهه إليهِ على أسلوب الغيبة؛ ليكون أوَّلُ ما يقرع سمعه باعثًا على أن يترقَّب المعنيَّ من ضمير الغائب فلا يفاجئه العتاب، وهذا تلطُّف من الله برسوله - صلَّى الله عليه وسلم - ليقع العتاب في نفسه مدرجًا وذلك أهون وقعًا، ونظير هذا قوله: (عفا اللَّهُ عنك لم أذنت لهم).
فالرجل لم يفهم وجه التشبيه، ولا علة القياس، ثم يتفوه بما تفوه به.
وتكرر من الدكتور أن يقارن بين الروسي والرازي، ويقول: أخونا الروسي!!!
لكنه يُحسَب له أنه خفيف الظل ومُضحك، لكن - للأسف والحسرة - عندما يسخر من علماء المسلمين.
ـ[أمنية أحمد السيد]ــــــــ[16 Oct 2010, 12:43 م]ـ
بارك الله فيكم أساتذتى،وبارك فى علمكم فكم تعلمتُ منكم ومازلت أتعلم أدب الحوار والمنهجية التأصيلية فى العرض والتقديم
نفعنى الله وإياكم بما علمكم وزادكم علماً.
ابنتكم
ـ[أمنية أحمد السيد]ــــــــ[16 Oct 2010, 01:00 م]ـ
هل تسمحوا لى أن أقوم بعرض فيديو آخر للدكتور يوجه فيه أيضاً انتقاداً لبعض روايات المفسرين وبالأخص الإمام القرطبى فيما يتعلق بقصة زواج النبى " صلى الله عليه وسلم " من أم المؤمنين زينب بنت جحش، مع العلم إحقاقاً للحق أنه أراد نفى أى تهم موجه للإمام القرطبى بأن يكون قاصداً أو متعمدأ ذكر الرواية المتعلقة بالقصة فى تفسيره ولكنه قال رُبما دُست له فى كتابه كما ستروا إن شاء الله فى الحلقة هذا إذا سمحتم لى بعرضها، فأنا أريد الإستفاد من ردودكم والإستزادة من المناقشة والمزيد من التخلق بأخلاق أهل العلم.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[16 Oct 2010, 08:45 م]ـ
هل تسمحوا لى أن أقوم بعرض فيديو آخر للدكتور يوجه فيه أيضاً انتقاداً لبعض روايات المفسرين وبالأخص الإمام القرطبى فيما يتعلق بقصة زواج النبى " صلى الله عليه وسلم " من أم المؤمنين زينب بنت جحش، مع العلم إحقاقاً للحق أنه أراد نفى أى تهم موجه للإمام القرطبى بأن يكون قاصداً أو متعمدأ ذكر الرواية المتعلقة بالقصة فى تفسيره ولكنه قال رُبما دُست له فى كتابه كما ستروا إن شاء الله فى الحلقة هذا إذا سمحتم لى بعرضها، فأنا أريد الإستفاد من ردودكم والإستزادة من المناقشة والمزيد من التخلق بأخلاق أهل العلم.
أختنا وابنتنا أمنية
ما دام الأمر يخص القرآن وتفسيره وفيه إظهار للبس أو التباس أو إحقاق حق وإبطال باطل فما المانع في ذكره وعرضه. فالاستفادة حاصلة إن شاء الله. وبارك الله بمجهودك أولاً وآخراً.
ـ[نواف الحارثي]ــــــــ[16 Oct 2010, 10:02 م]ـ
¥