قال القرطبي رحمه الله في تفسيره 22/ 69 - 73: " ... فروى أهل التفسير أجمع أن قوما من أشراف قريش كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد طمع في إسلامهم، فأقبل عبد الله بن أم مكتوم، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع عبد الله عليه كلامه، فأعرض عنه، ففيه نزلت هذه الآية.
قال مالك: إن هشام بن عروة حدثه عن عروة، أنه قال: نزلت " عبس وتولى " في ابن أم مكتوم، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا محمد استدنني، وعند النبي صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الآخر، ويقول: [يا فلان، هل ترى بما أقول بأسا]؟ فيقول: [لا والدمي ما أرى بما تقول بأسا]، فأنزل الله: " عبس وتولى " ....
الثانية - الآية عتاب من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في إعراضه وتوليه عن عبد الله ابن أم مكتوم .....
ومع هذا أنزل الله في حقه على نبيه صلى الله عليه وسلم: " عبس وتولى " بلفظ الإخبار عن الغائب، تعظيما له ولم يقل: عبست وتوليت. ثم أقبل عليه بمواجهة الخطاب تأنيسا له فقال: " وما يدريك " ...
السادسة - نظير هذه الآية في العتاب قوله تعالى في سورة الأنعام: " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " [الأنعام: 52] وكذلك قوله في سورة الكهف: " ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا " [الكهف: 28] وما كان مثله، والله أعلم .... " أ. هـ
فماذا نفعل بإجماع أهل التفسير ... وماذا نصنع بالآيات الأخرى التي فيها عتاب للنبي صلى الله عليه وسلم ...
ثم هل هذا العتاب يقدح في قدره عليه الصلاة والسلام؟ هل ينقص من مكانته صلى الله عليه وسلم؟ لا أظن ذلك أبدا ... وكلنا يقول ذلك ...
ثم إذا كان الخطأ وقع من الحبيب صلى الله عليه وسلم فقد وقد من أبينا آدم عليه الصلاة والسلام ومن نوح ومن موسى ... وذكر الله خطأهم وتوبتهم؛ لنقتدي بهم في الرجوع عن الخطأ والذنب ونقتدي بهم في سرعة الإنابة إلى الله تعالى فهذا من أعظم ثمرات المحبة لهم عليهم الصلاة والسلام ....
ـ[أمنية أحمد السيد]ــــــــ[17 Oct 2010, 02:16 م]ـ
أختنا وابنتنا أمنية
ما دام الأمر يخص القرآن وتفسيره وفيه إظهار للبس أو التباس أو إحقاق حق وإبطال باطل فما المانع في ذكره وعرضه. فالاستفادة حاصلة إن شاء الله. وبارك الله بمجهودك أولاً وآخراً.
أنار الله دربك وأراح قلبك أستاذ تيسير،
سأقوم بعرض الحلقة بإذن الله فى موضوع مستقل حتى لا يلتبس الأمر، وسأنتظر منك أستاذى المشاركة والمناقشة ومن كل أساتذتى الكرام الذين شاركونى هذا الموضوع.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[17 Oct 2010, 03:36 م]ـ
ولعلك -أختي الكريمة- استفدتِ من تغيير العنوان الذي قام به المشرفون، حتى تتمكني لاحقا من وضع العنوان المناسب الدال على الاستفسار لا التقرير ..
وفقك الله.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[17 Oct 2010, 05:21 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً.
ليت أحد الإخوة أو الأخوات وخاصة الأخت أمينة صاحبة الموضوع تنشر هذا الموضوع بكل ردوده العلمية في المنتديات، كما انتشرت هذه المحاضرة المرئية؛ فبيان مثل هذا الحق فيه خيرٌ وأجرٌ كثيرٌ. ومثل هذا الخطأ لا يروج في مثل ملتقى أهل التفسير وأمثاله من الملتقيات العلمية، ولكنه قد يروج في كثير من المنتديات التي يغشاها عامة الناس وليس بينهم من يبين لهم الصواب.
وفقكم الله وأنار بصائرنا وبصائركم بالحق والهدى.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[17 Oct 2010, 07:30 م]ـ
تم نشر هذه المقاطع على (فيسبوك)، وقد قمت مباشرة بإدراج هذا الموضوع تحته منذ ذلك اليوم.
ـ[أمنية أحمد السيد]ــــــــ[21 Oct 2010, 11:22 ص]ـ
ولعلك -أختي الكريمة- استفدتِ من تغيير العنوان الذي قام به المشرفون، حتى تتمكني لاحقا من وضع العنوان المناسب الدال على الاستفسار لا التقرير ..
وفقك الله.
أكيد أخى الفاضل وقد قمت بوضع الموضوع الجديد على هذا الرابط
http://tafsir.net/vb/showthread.php?p=124706#post124706
ولا مانع من تغيره - إن أحتاج لذلك - فيما يتناسب مع قنوانين الملتقى، ومضمون الموضوع.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[29 Nov 2010, 10:34 م]ـ
¥