أرشيف ملتقى أهل التفسير

[أين أجد هذه المسألة (تقديم السبب أم المناسبة؟)]

ـ[غانم الغانم]ــــــــ[29 Oct 2006, 07:41 ص]ـ

المشايخ الفضلاء:

أشار الزركشي إلى هذه المسألة وأن العلماء بحثوا فيها , لكن لم أتمكن - بعد البحث- من الحصول على كلام بهذه المسألة فأرجوا من مرت عليه أن يدلني عليهاغير ما ذكره السيوطي في الإتقان وجزاكم الله خيرا.

وهذا نص الزركشي في البرهان (واعلم أنه جرت عادة المفسرين أن يبدءوا بذكر سبب النزول ووقع البحث أيما أولى البداءة به؟

بتقدم السبب على المسبب أو بالمناسبة لأنها المصححة لنظم الكلام وهى سابقة على النزول

والتحقيق التفصيل بين أن يكون وجه المناسبة متوقفا على سبب النزول كالآية السابقة فى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها فهذا ينبغى فيه تقديم ذكر السبب لأنه حينئذ من باب تقديم الوسائل على المقاصد وإن لم يتوقف على ذلك فالأولى تقديم وجه المناسبة)

البرهان في علوم القرآن ج1/ص34

تحقيق محمد أبو الفضل

ـ[غانم الغانم]ــــــــ[30 Oct 2006, 01:41 ص]ـ

إخواني في الله

مع أنَّ القراء أكثر من الستين!

لم أجد إجابة حتى الآن؟

ـ[الكشاف]ــــــــ[30 Oct 2006, 10:59 م]ـ

تتبعت هذه المسألة قديماً فلم أجد من فصل فيها إلا الزركشي في الكلام الذي نقلتموه، والذين تعرضوا للمناسبات من المعاصرين لم يتوقفوا عند هذه المسألة كثيراً. وكلام الزركشي ظاهر ولا مزيد عليه. فإن كان فهم الآية والمناسبة لا يظهر إلا بسبب النزول فيقدم سبب النزول على بيان المناسبة، وإلا فيقدم ذكر مناسبة الآية أو الآيات لما قبلها. وإن كانت عادة المفسرين تقديم سبب النزول لعدم عناية كثير منهم ببيان مناسبات الآيات ووجه ارتباطها ببعضها، لأنهم يعدون ذلك من ملح التفسير لا من صلبه.

ـ[غانم الغانم]ــــــــ[31 Oct 2006, 01:40 ص]ـ

أخي الكشاف

جزاكم الله خيرا على بحثكم وتعليقكم

لكن لتعلقه بالبحث عندي أحببت أن أجد كلاماً عما أشار إليه بقوله: (ووقع البحث أيما أولى البداءة به؟) مما يدل على كلام المتقدمين عليه

ورغبت بمعرفة توجيه من يرى تقديم السبب على المناسبة مطلقاً وقد أشار السيوطي أنه قول ولي الدبن الملوي.

لكن لم أجد شيئاً في توجيه هذا القول

وأكرر شكري لك أخي الكاشف