[هل طبع تفسير الرماني؟]
ـ[أحمد الماليزي]ــــــــ[15 Nov 2006, 07:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
هل طبع تفسير الرماني (أبي عيسى)
جزاكم الله خيرًا
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[15 Nov 2006, 09:30 م]ـ
الذي أعرفه أن تفسير الرماني لم يوجد إلا جزء منه، وهو جزء عم يتساءلون. ولم يطبع بعدُ.
ـ[أحمد الماليزي]ــــــــ[16 Nov 2006, 08:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا الدكتور عبدالرحمن الشهري
هل تفسير الرماني يحمل اسما معينًا، مثل جامع البيان لتفسير الطبري أو مفاتيح الغيب للرازي؟
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[16 Nov 2006, 10:38 ص]ـ
تفسير القرآن:
«تفسير علي بن عيسى النحوي المعروف بالرماني».
انظر: سعد السعود: 40 ـ 41 و 487 ـ 490، رقم 161 ـ 162.
وهو أبو الحسن علي بن عيسى بن علي النحوي الرماني الورّاق، المتوفى سنة 384هـ.
نقل عن هذا التفسير الشيخ الطوسي في التبيان.
واحتمل البعض اتحاد هذا التفسير مع كتاب النكت في
إعجاز القرآن؛للرماني، والظاهر تغايرهما.
راجع: الذريعة: 4/ 275 رقم 1272، إتان رقم: 566.
وللرماني كتاب:
النكت في إعجاز القرآن:
انظر: سعد السعود: 39 و 473 ـ 475، رقم 151 ـ 153.
ويعرف هذا الكتاب أيضاً باسم: إعجاز القرآن، وكان عند السيد
ابن طاووس منه ثلاث نسخ.
وطبع اولا في دهلي سنة 1934م.
وطبع أيضاً ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، تحقيق محمد خلف الله
ومحمد زغلول، بدار المعارف ـ القاهرة، سنة 1387هـ.
راجع: الذريعة 24/ 307 رقم 1603، إتان رقم: 477، سزكين
: 8/ 112 ـ 114 و: 9/ 111 ـ 113.
ـ[النحوي الصغير]ــــــــ[17 Nov 2006, 02:09 م]ـ
بين يدي الجزء العاشر من تفسير الرماني، مخطوط كنت قد صورته من الشيخ د. مساعد الطيار، كتب على الصفحة الأولى: الجزء العاشر من كتاب الجامع لعلم القرآن تأليف أبي الحسن علي بن عيسى النحوي. [هو الرماني]
تبدأ من آخر الجزء الثالث: (القول في قوله تعالى: (إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم) .. [سورة آل عمران] وتنتهي بآخر السورة.
ـ[أحمد الماليزي]ــــــــ[17 Nov 2006, 05:55 م]ـ
إذا كانت سورة آل عمران يقع في الجزء العاشر، فيا ترى كم كان حجم الكتاب؟
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[17 Nov 2006, 06:00 م]ـ
ما ذكره أخي الكريم عبد الرحمن من وجود مخطوط (جزء عم) منسوبًا للرماني موجود عندي، وقد وازنته بالجزء الذي ذكره (النحوي الصغير)، ووجدت الفرق بينهما شاسعٌ، فتفسير الرماني تفسير مرتب، وهو على عقيدة المعتزلة، والمفسر في (جزء عم) يخالف المعتزلة، وليس فيه من طريقة الرماني ولا من ترتيبه أي شيء.
وقد اطلعت على اجزاء أخرى من تفسيره في مركز الملك فيصل في الرياض، وفيها ما في الجزء العاشر المذكور وزيادة، هذا ما أذكره، لكني بعيد العهد به.
ـ[أحمد الماليزي]ــــــــ[18 Nov 2006, 08:55 ص]ـ
الأخ مروان،
هل الطوسي الذي نقل عن الرماني في التبيان شيعي المذهب؟
تفسير القرآن:
«تفسير علي بن عيسى النحوي المعروف بالرماني».
انظر: سعد السعود: 40 ـ 41 و 487 ـ 490، رقم 161 ـ 162.
وهو أبو الحسن علي بن عيسى بن علي النحوي الرماني الورّاق، المتوفى سنة 384هـ.
نقل عن هذا التفسير الشيخ الطوسي في التبيان.
: 8/ 112 ـ 114 و: 9/ 111 ـ 113.
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[18 Nov 2006, 09:28 ص]ـ
لا شك بذلك ياأخي الحبيب
وعليك بهذا الرابط في هذا المنتدى الحبيب؛
لتتبين ذلك:
http://tafsir.org/vb/showthread.php?p=11707&mode=threaded
ولتعلم ياأخي الحبيب أنه ليس كل ماجاءنا عن الشيعة مرفوض
وخاصة عندما نبحث في فهارسهم عن كنوز التراث العربي
وفقك الله
ودمت من السالمين
ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[19 Nov 2006, 10:31 ص]ـ
كتب الدكتور عبد العال سالم مكرم كتابا قديما نسيت اسمه الان يتهم فيه الزمخشري بالتهام تفسير الرماني استنادا الى ما قراه هو في المخطوط المنسوب للرماني وفيه تفسير جزء عم
فمن له بهذه المعلومه وهل شيخنا الطيار ينفي صحة نسبة الجزء المتعلق يتفسير جزء عم للرماني؟
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[20 Nov 2006, 04:02 م]ـ
أخي الحبيب أبا محمد
¥