أرشيف ملتقى أهل التفسير

[سؤال عن التأمين في آخر سورة البقرة]

ـ[ناصر الصائغ]ــــــــ[06 Nov 2006, 11:10 م]ـ

قال السيوطي رحمه الله: قد ورد في الحديث التأمين في آخر سورة البقرة كما هو مشروع في آخر الفاتحة "

آمل من المشايخ الفضلاء الذين مرت بهم مسألة التأمين في سورة البقرة إفادتنا عنها.

ـ[د. أنمار]ــــــــ[08 Nov 2006, 01:22 ص]ـ

قال الإمام السيوطي في الدر المنثور:

أخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: لما نزلت هذه الآيات {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} فكلما قالها جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: آمين رب العالمين.

..

وأخرج أبو عبيد عن أبي ميسرة " إن جبريل لقن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند خاتمة البقرة: آمين ".

وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر عن معاذ بن جبل. أنه كان إذا فرغ من قراءة هذه السورة {وانصرنا على القوم الكافرين} قال: آمين.

وأخرج أبو عبيد عن جبير بن نغير (بالغين المعجمة في بعض النسخ المطبوعة وهو خطأ وصوابه كما في نسخة التركي نفير بالفاء وهو من المخضرمين وأبوه صحابي اسمه نفير من مالك من عامر الحضرمي). أنه كان إذا قرأ خاتمة البقرة يقول: آمين، آمين.

اهـ

تجده في آخر تفسير سورة البقرة

ولم يزد محققوا نسخة التركي أن ذكروا أرقام صفحات التخريج ولم يحكموا على أي من الآثار السابقة.

أما محقق فضائل القرآن لأبي عبيد فقال عن أثر أبي ميسرة أنه مرسل أقول وفيه ابن لهيعة

وأثر معاذ لم يحكم عليه لكن نقل قول ابن عطية: هذا يظن به أنه رواه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإن كان ذلك فكمال. وإن كان بقياس على سورة الحمد من حيث هنالك دعاء وهنا دعاء فحسن.

أقول وفي إسناده رجل مبهم لم يسم

وأثر جبير مقطوع (أي من قول التابعي)

وأثر عطاء مرسل ولا يخفاكم مراسيل عطاء، لكنه يعضد مرسل أبي ميسرة.

ومجموع ما سبق يدل على أن للتأمين أصل عند السلف من صحابة أو تابعين.

ـ[البلاغية]ــــــــ[08 Nov 2006, 03:31 م]ـ

^

^

^

جزاك الله خيرا على التوضيح