[القواعد الأصولية اللغوية عند الإمام الشنقيطي]
ـ[محمد البويسفي]ــــــــ[14 Nov 2006, 06:36 م]ـ
جرد القواعد الأصولية اللغوية عند الإمام الشنقيطي
من تفسير الفاتحة إلى الأنعام
1. قاعدة: المكي يبين المدني
2. قاعدة: الأخص يبين الأعم
3. قاعدة: البيان بما سنده دون سند المبين جائز
4. قاعدة: المشترك يحمل على معنييه.
5. قاعدة: الأمر بالشيء بعد تحريمه يدل على رجوعه إلى ما كان عليه قبل التحريم.
6. قاعدة: أمر النبي ,صلى الله عليه و سلم, أمر لأمته إلا بدليل
7. قاعدة: الأصل في النهي التحريم
8. قاعدة: النهي عن الشيء أمر بضده
9. قاعدة: النص الدال على النهي مقدم على النص الدال على الأمر
10. قاعدة: الخبر الدال على النهي مقدم على الخبر الدال على الإباحة
11. قاعدة: الموصولات من صيغ العموم
12. قاعدة: المفرد إذ أضيف إلى المعرفة كان من صيغ العموم
13. قاعدة: النكرة في سياق النفي تفيد العموم
14. قاعدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
15. قاعدة: صورة سبب النزول قطعية الدخول في النص العام و لا تخرج بمخصص
16. قاعدة: الخطاب الخاص بالنبي صلى الله عليه و سلم يعم حكمه جميع الأمة إلا بدليل على الخصوص.
17. قاعدة: العبيد داخلون في الخطاب العام
18. قاعدة:القياس يخصص النص العام
19. قاعدة: العرف المقارن للخطاب من مخصصات النص العام
20. قاعدة: الجموع الصحيحة المذكرة مما يختص بجماعة الذكور تدخل فيها الإناث
21. قاعدة: الجموع المنكرة لا عموم لها
22. قاعدة: الفعل المثبت لا يكون عاما في أقسامه
23. قاعدة: ذكر بعض أفراد العام لا يكون مخصصا له
24. قاعدة: العام إذا دخله التخصيص يبقى حجة فيما لم يخص
25. قاعدة: دلالة الاقتران لا توجب التسوية بين اللفظين
26. قاعدة: العام قطعي الشمول و التناول لجميع أفراده
27. قاعدة: اللفظ إذ دار بين الاستقلال والافتقار إلى تقدير محذوف، فالاستقلال مقدم.
28. قاعدة: يحمل المطلق على المطلق على المقيد إذ اتحد الحكم السبب
29. قاعدة: تقديم المعمول من صيغ الحصر تقديم
30. قاعدة: إذا كان المنطوق نازلا على حادثة أو سؤال لا يعتبر فيه مفهوم المخالفة.
31. قاعدة: ما خرج مخرج الغالب لا مفهوم مخالفة له
32. قاعدة: إذا كان مفهوم المخالفة محتملا لمعنى آخر غير مخالفته لحكم المنطوق يمنعه ذلك من الاعتبار.
33. قاعدة: المنطوق يقدم على المفهوم
34. قاعدة: إذا تعارضت المفاهيم قدم الأقوى منها
ـ[فهدالرومي]ــــــــ[16 Dec 2006, 07:58 ص]ـ
أخي محمد أثابك الله وليتك وضعت بعد كل قاعدة موضع أومواضع ورودها
ـ[محمد البويسفي]ــــــــ[18 Dec 2006, 09:36 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
هذه القواعد تم جردها ثم دراستها على مستويات ثلاث:
- مجال و سياق إعمال القاعدة
- الصيغة التي أورد بها القاعدة
- ثم توظيفه لهذه القاعدة
و هكذا و بعد الجرد و الإحصاء، قمت بتعريف كل قاعدة على حدى، و قد التزمت أن آخذ هذه التعارف من المفسر نفسه، إما من خلال تفسيره أو من خلال كتبه الأصولية و أقصد مذكرة أصول الفقه، و نثر الورود على مراقي السعود. و كان الغرض من ذلك هو تحديد مفهوم القاعدة المدروسة عنده أولا ثم بعد ذلك مقارنتها بما قاله الأصوليون، و هذا غير مطرد، إذ غالبا ما تكون المقارنة عند مخالفته الأصوليين و تميزه برأي، و هو جد نادر
و ربما تأتي مناسبة لنشر هذا البحث. و الغرض من هذه المستويات هو الوقوف على كيفية إعمال القاعدة في التفسير
اقتصرت على جرد القواعد و نشرها هنا لتعميم الفائدة على الجميع المتخصص و غير المتخصص
ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[27 Nov 2008, 08:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[27 Nov 2008, 10:24 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[جمال القرش]ــــــــ[27 Nov 2008, 10:56 ص]ـ
جزاك الله خير أخي الكريم / محمد، لو ضرب مثاال توضيحي لكل قاعدة للفائدة، نفع الله بكم وأجزل لكم المثوبة
ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[28 Nov 2008, 05:06 ص]ـ
وللفائدة، أذكر هنا القواعد الأصولية اللغوية عند الشاطبي، كما وردت في كتاب (القواعد الأصولية عند الإمام الشاطبي من خلال كتابه الموافقات) للدكتور الجيلالي المريني:
أولا- قواعد أصولية لغوية في الأمر والنهي:
¥