أرشيف ملتقى أهل التفسير

[من هو مقاتل هذا؟؟]

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[22 Nov 2006, 08:22 م]ـ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على وليّنا وقدوتنا محمد وآله وصحبه أجمعين ..

مشايخي وإخوتي الأماجد/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإمام البغوي رحمنا الله وإياه نقل في تفسيره لقوله تعالى (ثمّ استوى على العرش)

قال رحمه الله:

{قال الكلبي ومقاتل: استقرّ} 1/ 235

والسؤال كالتالي:

أيّ المقاتلين يعني البغوي بنقولاته في التفسيرابن حيان الثقة أم البلخي الضعيف خصوصا وأن في عدة مواطن يقرن بينه وبين الكلبي فتارة يقول قال الكلبي ومقاتل وأخرى يقول قال مقاتل والكلبي؟؟

هل ثبت في كلام العرب تفسير الاستواء بالاستقرار, فهذا التفسير موجود عند البغوي عن مقاتل والكلبي, وقال به ابن تيمية وتلميذه ابن القيم, ونص عليه ابن عثيمين رحم الله الجميع, ولكن أسال: هل هو معروف في لسان العرب أم لا؟؟

وجزيتم أجمعين خيرَ الجزاء وأتمّه ..

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[23 Nov 2006, 12:25 ص]ـ

هو مقاتل بن سليمان، وانظر المشاركة رقم 8 في هذا الموضوع http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=6822

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[23 Nov 2006, 06:36 ص]ـ

أحسن الله إليكم شيخنا الجليل ونفعنا بشريف علمكم ..

ولكن بقي شق السؤال الثاني وهو: تفسير الاستواء بالاستقرار , هل هو معروف عند العرب؟؟

علما أن أصحاب المعاجم - رحمهم الله - فيما أعلم يطوّعون تفسير الاستواء لما يعتقدونه .. ؟

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[23 Nov 2006, 09:45 ص]ـ

جاء في الصحاح في مادة (سوا): (واستوى على ظهر دابته، أي علا واستقر).

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[23 Nov 2006, 10:16 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

لقد وجدت ابن القيم رحمه الله ناقلاً عن ابن عباس رضي الله عنهما تفسير الاستواء بالاستقرار حيث قال ما نصه:

(قول أئمة التفسير:

قول إمامهم ترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ذكر البيهقي عنه في قوله {الرحمن على العرش استوى} استقرّ)

اجتماع الجيوش الإسلامية 1/ 157

والسؤال:

هل ورد هذا التفسير عن ابن عباس عند غير ابن القيم , من المفسرين؟؟

وهل يعني بنقل البيهقي له أنه في السنن أم ماذا؟؟

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[23 Nov 2006, 10:31 ص]ـ

لكن هذا المعنى لا يجوز اسناده الى الله تعالى ولو كان هو المراد فلم جاء التعبير باستوى دون استقر وهناك تسامح كبير في بعض ما يكتبه ابن القيم رحمه الله تعالى في خصوص القضايا اللغوية المتعلقة بالتفسير

واله الهادي

ـ[أبو العالية]ــــــــ[23 Nov 2006, 12:25 م]ـ

الحمد لله، وبعد ..

سبحان الله!

والله مما يُعاب على طالب العلم؛ أن يدخل في البحث والحوار والمناقشة، وعنده مقررات سابقه؛ فهذا لا يفلح إلا أن يشاء الله.

وهكذا أغلب أشاعرة اليوم إلا من رحم الله، وهم قليل، ولم ألق إلى اليوم أحداً خالف ما أقوله، وإنما استثنيت لعدم لقياي بهم ولا يمنع هذا عدم وجودهم.

ولكن لكثرة مخالطتي بهم أراهم من اجهل الناس_ والله _ بالحديث وبسنة الرسول الله صلى الله عليه وسلم،

ومن اخصِّهم الضال المضل (سعيد فودة) بل شقي باعتقاد وكذبه ووقاحة لسانه على أهل العلم.

وغفر لله لك يا دكتور جمال على تقديمك له في كتابه الآثم فهما في ...................... سواء.

غفر الله لك.

وشتَّان والله بين علماء الأشاعرة في السابق فعندهم العلم والخلق والفضل، وهكذا كل من دار في فلك الحديث والسنة فهو وإن خالف الحديث والسنة إلا انه تجده قريب بل ربما يصرح بالصواب ويعلنه، والعجب انه لا يوافقه! وما صنيع الإمام القرطبي رحمه الله وغفر له إلا من هذا القبيل.

حيث يقول: ((وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته قال مالك رحمه الله: الاستواء معلوم - يعني في اللغة - والكيف مجهول والسؤال عن هذا بدعة وكذا قالت أم سلمة رضي الله عنها وهذا القدر كاف ومن أراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء.

والاستواء في كلام العرب هو العلو و الاستقرار.

¥