أختكم / يراع العربية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
المصادر , والمراجع:
(1) انظر (لسان العرب) , لابن منظور , المجلد 12 ,ص578 , 579 , و (المعجم الوسيط) ج2 , 941.
(2) (دلائل الإعجاز) 51.
(3) (النظم القرآني في آيات الجهاد) د/ ناصر الخنين , ط الأولى , مكتبة التوبة ,الرياض 1416هـ , 9.
(4) (دلائل الإعجاز) 413.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 Dec 2006, 08:18 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أختي الكريمة يراع العربية ونسأل الله لك التوفيق والسداد فيما تكتبين.
وفي الحق إن الكتابة في موضوعات بلاغة القرآن تحتاج إلى نظر دقيق، وتأمل عميق من الكاتب أولاً ثم من القارئ ثانياً، ونرجو أن نرى بعد هذه التقدمة حلقات تطبيقية متسلسلة على استخراج بلاغة النظم ودقائقه في آيات القرآن الكريم وسوره، ابتداء من السور القصار. فإنه يكاد يكتفي الباحثون بما ذكره المتقدمون كعبدالقاهر وأمثاله في بعض آيات القرآن، دون إضافة حقيقة تدل على تدبر عميق لمعاني القرآن، ومعرفة متمكنة بأسرار النظم تضع يد القارئ على مواطن الجمال والإعجاز في كلام الله سبحانه وتعالى.
ولذلك فإنني أدعو الأخت الكريمة يراع العربية وإخالها متخصصة في بلاغة الكلام، وغيرها من الزملاء المتخصصين في دراسة البلاغة إلى المشاركة في إضاءة هذا الجانب العلمي على صفحات هذا الملتقى بمشروعات علمية ينتفعون بها أولاً، وننتفع بها ثانياً في جوانب بلاغة القرآن، وإتاحة دقائق هذا العلم الشريف لقراء الملتقى وهم من الصفوة إن شاء الله، والله لا يضيع أجر المحسنين.
تعليق: على قول الأستاذة الكريمة إذ يقال بأن القرآن معجز بالصرفة , وأن الله تعالى صرف أذهان العباد عن الإتيان بمثله , ولولا الصرفة لاستطاع أبناء الفصاحة أن يماثلوه!
قد سبق لي أن درستُ نظرية الصرفة في بحثٍ، وتبين لي أن القائلين بهذا القول لا يقصدون به معنى واحداً مذموماً وهو ما تفضلتِِ به أعلاه، وإنما لهم مذاهب في هذا القول الذي اشتهر أحد معانيه، وغابت بقية المعاني، مما جعل الباحثين الذين تناولوا هذه النظرية لا يذكرونها إلا على سبيل الذم والرد، ويجعلون القائلين بها فريقاً واحداً، ويردون عليهم رداً واحداً، والأمر في حقيقته ليس كذلك، وبيان هذا له موضع آخر غير هذا إن شاء الله.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 Dec 2006, 11:15 ص]ـ
فضيلة الدكتور عبد الرحمن الشهري، هل بحثكم حول الصرفة موجود على النت؟؟ الرجاء ذكر الرابط ....
ـ[رشا الزيد]ــــــــ[24 Dec 2006, 02:14 ص]ـ
بورك في تعليقكم الثمين , وأسال الله تعالى أن ينفع به كل مستنفع , وأن يهدي به من ضل طريق الحق , إنه على
ذلك قدير.
ونرجو أن نرى بعد هذه التقدمة حلقات تطبيقية متسلسلة على استخراج بلاغة النظم ودقائقه في آيات القرآن الكريم وسوره، ابتداء من السور القصار. فإنه يكاد يكتفي الباحثون بما ذكره المتقدمون كعبدالقاهر وأمثاله في بعض آيات القرآن، دون إضافة حقيقة تدل على تدبر عميق لمعاني القرآن، ومعرفة متمكنة بأسرار النظم تضع يد القارئ على مواطن الجمال والإعجاز في كلام الله سبحانه وتعالى.
هذا صحيح , وخاصة حينما غاب المنهج التكاملي الذي يدرس نظم الآيات مجتمعة , وكيف أثر ذلك في معنى الآية
ومقصود السورة , وليس الاقتصار على استخراج الألوان البلاغية في الآيات دون التركيز على مهمتها في أداء المعاني
المقصودة كما وجدناه - وللأسف - في كثير من الدراسات البلاغية الحديثة.
ولذلك فإنني أدعو الأخت الكريمة يراع العربية وإخالها متخصصة في بلاغة الكلام، وغيرها من الزملاء المتخصصين في دراسة البلاغة إلى المشاركة في إضاءة هذا الجانب العلمي على صفحات هذا الملتقى بمشروعات علمية ينتفعون بها أولاً، وننتفع بها ثانياً في جوانب بلاغة القرآن، وإتاحة دقائق هذا العلم الشريف لقراء الملتقى وهم من الصفوة إن شاء الله، والله لا يضيع أجر المحسنين.
سيكون في القادم خير , بإذن الله تعالى , وسأحاول في ذلك اقتباس بعض الجهود المعاصرة التي أبلت في ذلك بلاء
حسناً لتكون انموذجاً واضحاً للدارسين في البلاغة , وثماراً ناضجة للراغبين في استنارة أذهانهم , وأرجو أن يكون
قريباً.
بورك فيكم , وزادكم الله ديناً وعلماً.
وفقكم الله ,,,