ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 12:20 ص]ـ
الأستاذ القاسم، كأنك لم تسمع بالموضوع من قبل، الكتب كثيرة و سأبدأ بأقدم مصدرين، أما سيبويه فلم يصرح بتخطئة القراءة و لكنه ردها بشكل خفي، أما المبرد فقد تجرأ على ذلك و خطأ قراءات سبعية متواترة، عد إلى كتابه المقتضب و انظره ماذا قال عن قراءة (و الأرحام) و قراءة (مصرخي) و غيرها أ لم تقرأ المقتضب، إذا أردت مزيدا فسيأتيك بإذن الله.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 12:25 ص]ـ
الأستاذ مغربيا، معذرة، و الأمر إليك افعل ما بدا لك، و لكن ثق بأن هناك نوافذ أخرى ستفتح.
ـ[المهندس]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 02:04 ص]ـ
الأستاذ مغربيا، معذرة، و الأمر إليك افعل ما بدا لك، و لكن ثق بأن هناك نوافذ أخرى ستفتح.
الأخ سليمان
قبل أن تفتح نوافذ أخرى، هلا أعربت لنا مغربيا؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 08:09 ص]ـ
المشكلة كما قال الأستاذ الأغر أن الإنسان يجهل ويجهل أنه يجهل!
ثم يريد بعد ذلك أن يجعل جهله هذا حاكما على الأئمة الكبار الذين لا يفهم كلامهم أصلا فضلا عن أن يعترض عليه، فضلا عن أن يأتي بما هو أفضل منه!
ماذا نريد ممن ينطلق من قواعد مأخوذة من رأسه، وأصول مأخوذة من فهمه، ولا يعرف طريقة أهل العلم، وليس له خبرة بأصول أهل العلم؟!
هل نتوقع منه أن يحترم أهل العلم ويعرف لهم قدرهم؟!
هل المسألة مجرد تساؤل عن عبارة لسيبويه؟ يبدو أن المسألة أكبر من ذلك!
فالمقصود ليس تخطئة سيبويه، ولكن المقصود خطوات واحدة تلو الأخرى:
- أولا: سيبويه ليس معصوما
- ثانيا: سيبويه مخطئ في هذه المسائل
- ثالثا: سيبويه أخطأ في كثير من المسائل
- رابعا: سيبويه كلامه ظنون لا دليل عليها
- خامسا: النحويون كلهم تابعون لسيبويه في كلامه الذي هو ظنون لا دليل عليها
- سادسا: النحويون أخذوا كلامه من منطق أرسطو!
- سابعا: النحويون كلامهم كله غلط في غلط
والحقيقة أن الذي كلامه كله (غلط في غلط) هو المغلط.
وأما أن سيبويه والمبرد وغيره قد خطئوا قراءات سبعية، فلا شك أن هذا خطأ، ولكنه لا يفيد المراد؛ لأن تخطئة بعض القراءات السبعية موجود عند أكثر العلماء، ومنهم الطبري نفسه صاحب أشهر تفسير لأهل السنة.
والقراءات السبعة لم تعرف أصلا إلا بعد سيبويه، فكيف نطالبه بشيء لم يكن معروفا عنده أصلا؟!
وقد ورد عن الإمام أحمد إنكار قراءة حمزة، وورد عن بعض العلماء إنكار قراءة ابن عامر، وورد عن بعض العلماء إنكار إدغام أبي عمرو، وغير ذلك كثير جدا!
ولكن ماذا نصنع فيمن يظن أنه إن عرف مسألة أنه قد أحاط بالعلم خبرا؟!
ومثله في ذلك مثل من عرف حديثا يخالف فتوى الإمام أحمد، فيقول: إن الإمام أحمد جاهل لأنه لا يعرف هذا الحديث!
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 11:22 م]ـ
مهلا أخي لا تذهب بعيدا، فما قصدت هذا، و ما قلت إن كلام النحاة خطأ و ظنون، إنما قصدت أن من كلام النحاة ما هو مخالف للصواب، فلا تفسر كلام الآخرين تفسيرا يخالف الحقيقة، و ليس صحيحا أن كتاب سيبويه ليس فيه زلة و لا هفوة، ثم ما ينبغي أن يصدر هذا الكلام منك فليس من شيمة العالم قذف الآخرين و رميهم بالجهل و التهجم عليهم بهذا الأسلوب المجحف، ثم كيف تقول إن القراءات السبعة لم تعرف إلا بعد سيبويه أليست متواترة، أعلمُ أن بعض النحاة أنكر تواترها و قال: لا نسلم بتواتر القراءات، و لكن كلامهم ليس حجة علينا، و نقول إنهم كذبوا و صدق الله، و لتعلم أن التأليف في علم القراءات سابق لسيبويه فأرجو منك قراءة تاريخ التأليف فيها. و كتاب الله فوق الجميع ولا يقبل الطعن فيه من أحد مهما كانت مكانته عندنا. فهل لك رأي آخر؟
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 11:25 م]ـ
((الأخ سليمان قبل أن تفتح نوافذ أخرى، هلا أعربت لنا مغربيا؟))
إرجع إلى كتب النحاة و ستعرف إعرابها .....
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 04:47 م]ـ
أخي سليمان سأقرا المقتضب للمبرد الذي قلد فيه المازني في التصريف كما يقال.
وكل يؤخذ من قوله ويرد غير محمد صلى الله عليه وسلم.
لكن لا يضير الصفحة البيضاء نقطة سوداء ونحمل لعلمائنا الإجلاء كل احترام وتقدير ولا نقر لهم بالخطأ إن أخطؤوا ولا هم يقبلون منا القبول بخطئهم ونسلم لهم بأنهم خير منا وأطول باعا في علومهم ونحن نعيش على فتات موائدهم.
بورك في الجميع
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 10:12 م]ـ
((ونحمل لعلمائنا الإجلاء كل احترام وتقدير ولا نقر لهم بالخطأ إن أخطؤوا)) نعم. بارك الله فيك
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 10:17 م]ـ
((وقد ورد عن الإمام أحمد إنكار قراءة حمزة))
من قال إن الإمام أحمد أنكر قراءة حمزة؟ و هل يصح ذلك؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 10:42 م]ـ
بعض المراجع علَّها تفيد في هذه المسألة
موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي ( http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&ContentID=6347)
ملتقى أهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=10170)
ملتقى أهل التفسير ( http://tafsir.org/vb/showthread.php?threadid=981)
أما آن لنا أن نقف؟
¥