ـ[أبو ماجد]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 05:23 م]ـ
أنّى: اسم استفهام بمعنى كيف أو "من أين" في محل نصب على الظرفيّة المكانيّة متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
لك: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال
هذا: مبتدأ مؤخّر
أخي الفاتح:
ألا يصح أيضا كون أنى هي الحال ولك الخبر.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 05:35 م]ـ
أخي الفاتح:
وهل المعنى صحيح هكذا وما تقول في "كيف لك هذا". هل تعربها بنفس الطريقة.
بارك الله فيك
أنّى: تأتي بمعان عدّة ,: كيف , متى , حيث , ومن أين
لكنّها في جميع أحوالها , منصوبة على الظرفيّة
أمّا أن تكون بمعنى كيف ففيه تأويل , فكأنه يسأل: كيف حصلت عليه , فهو يسأل عن الطريقة والوسيلة لا عن الحال
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 05:41 م]ـ
بارك الله فيك
أنّى: تأتي بمعان عدّة ,: كيف , متى , حيث , ومن أين
لكنّها في جميع أحوالها , منصوبة على الظرفيّة
أمّا أن تكون بمعنى كيف ففيه تأويل , فكأنه يسأل: كيف حصلت عليه , فهو يسأل عن الطريقة والوسيلة لا عن الحال
بارك الله فيك
نعم صدقت ولذلك عدلت سؤالي فلقد كان سريعا والعجلة من الشيطان.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 05:43 م]ـ
حسنا
ما إعراب:
كأنّي بك ....
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 07:44 م]ـ
حسنا
ما إعراب:
كأنّي بك ....
كأنّي بك وأنت تفعل كذا
أليست:
أخت إن واسمها والجار والمجرور خبر والواو حالية
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 07:47 م]ـ
كأنّي بك وأنت تفعل كذا
أليست:
أخت إن واسمها والجار والمجرور خبر والواو حالية
بارك الله فيك
ولكن كيف يكون التقدير والمعنى؟
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 08:09 م]ـ
بارك الله فيك
ولكن كيف يكون التقدير والمعنى؟
كأن تفكيري جزء من تفكيرك
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 02:08 ص]ـ
ولم التأويل؟
والجملة يجب أن تكون اصبر تنل الخير
لوقوع تنل في جواب الطلب المحبب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 02:37 م]ـ
ولم التأويل؟
والجملة يجب أن تكون اصبر تنل الخير
لوقوع تنل في جواب الطلب المحبب
أنت في واد ونحن في واد آخر أيّدك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 02:41 م]ـ
بارك الله فيك
ولكن كيف يكون التقدير والمعنى؟
التقدير: كأنّي أشعر بك تفعل كذا
فالجار والمجرور متعلّقان بالفعل المحذوف أشعر
وعلى هذا فخبر كأنّ محذوف وهو محل الجملة الفعليّة المحذوفة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 07:22 م]ـ
من يعرب:
من الآن فصاعدا.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 11:28 م]ـ
من يعرب:
من الآن فصاعدا.
أعتقد أن النكتة في نصب "صاعدا" أعتقد أنها حال لصاحبها المحذوف مع فعل محذوف وذلك حسب تقدير المتحدث، فإن قلت مثلا: تصدقت بدرهمين فصاعدا يكون التقدير: فذهب التصدق صاعدا، المهم أنها حال وفعلها وصاحبها محذوف.
والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 11:59 م]ـ
أعتقد أن النكتة في نصب "صاعدا" أعتقد أنها حال لصاحبها المحذوف مع فعل محذوف وذلك حسب تقدير المتحدث، فإن قلت مثلا: تصدقت بدرهمين فصاعدا يكون التقدير: فذهب التصدق صاعدا، المهم أنها حال وفعلها وصاحبها محذوف.
والله أعلم.
إذن أعرب وأكمل معروفك
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 12:28 ص]ـ
وإنْ لم فماأيها الفاتح الحبيب؟: D:)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 11:31 ص]ـ
وإنْ لم فماأيها الفاتح الحبيب؟: D:)
بالعلم لا تضنن ولا تبخل ** كمن يقول ولا يفعل
فإن القمر تراب وصخر إن* بث نوره فلا أحلى ولا أجمل
ـ[أبو حازم]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 04:09 م]ـ
دعه أيها الفاتح فلعله لم يكمل فنجان القهوة
ولمن من يخبرني لم ينصب الفعل بعد الفاء في قوله تعالى (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبحُ الأرض مخضرة) مع أن الفاء قد وقعت في جواب الاستفهام
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 05:44 م]ـ
فلننته من الجملة السابقة
من الآن فصاعدا
التقدير: أبدأ من الآن فأستمرّ صاعدا
من الأن: جار ومجرور متعلّقان بالفعل المحذوف أبدأ
فصاعدا: الفاء حرف عطف
صاعدا: حال منصوب والعامل فيه الفعل المحذوف أستمر , وصاحب الحال قد عُلم
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 05:52 م]ـ
دعه أيها الفاتح فلعله لم يكمل فنجان القهوة
ولمن من يخبرني لم ينصب الفعل بعد الفاء في قوله تعالى (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبحُ الأرض مخضرة) مع أن الفاء قد وقعت في جواب الاستفهام
تفسير البيضاوي:
ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً استفهام تقرير ولذلك رفع. فتصبح الأرض مخضرةً عطف على أنزل إذ لو نصب جواباً لدل على نفي الاخضرار كما في قولك: ألم تر أني جئتك فتكرمني، والمقصود إثباته وإنما عدل به عن صيغة الماضي للدلالة على بقاء أثر المطر زماناً بعد زمان.
¥