ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[15 - 01 - 2008, 05:38 م]ـ
أعرب: مصافحة الإخوة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 01 - 2008, 09:04 م]ـ
أعرب: مصافحة الإخوة.
إذا كان "مصافحة" على النصب فهي مفعول به على الإغراء والتقدير: الزموا مصافحة الأخوة
وإذا كان " مصافحة " على الرفع فهي مبتدأ لخبر محذوف , والتقدير: مصافحة الأخوة مطلوبة
والله أعلم
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 12:56 ص]ـ
إذا كان "مصافحة" على النصب فهي مفعول به على الإغراء والتقدير: الزموا مصافحة الأخوة
وإذا كان " مصافحة " على الرفع فهي مبتدأ لخبر محذوف , والتقدير: مصافحة الأخوة مطلوبة
والله أعلم
وعلى النصب تحتمل وجها آخر.
ـ[المهندس]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 01:35 ص]ـ
وعلى النصب تحتمل وجها آخر.
لعلك تريدها مفعولا مطلقا لفعل محذوف "صافحوا"
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 01:09 م]ـ
لعلك تريدها مفعولا مطلقا لفعل محذوف "صافحوا"
بارك الله فيك
ربما المقصود تصافحوا مصافحة الأخوة
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 06:51 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 10:26 م]ـ
أعرب
ويل أمّه مسعرَ حربٍ
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 05:54 ص]ـ
أعرب
ويل أمّه مسعرَ حربٍ
أخي الفاتح:
ويل: مفعول مطلق. مضاف.
أمّه: مضاف إليه. مضاف. ه: مضاف إليه.
مسعرَ حربٍ: مفعول به منصوب على الاختصاص. اسم مركب بالإضافة.
وهو لقب أطلقه رسول الله عليه الصلاة والسلام على أبو بصير رضي الله عنه.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 02:41 م]ـ
بارك الله فيك أبا ماجد
ويل أمّه مسعر حرب , فيها معنى التعجّب وليس الذم فهي بمعنى: يا له مسعرَ حرب
أو يا له من مسعرِحرب أو يا له مسعراً للحرب
فماذا يكون إعراب مسعر حرب؟
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 03:39 م]ـ
بارك الله فيك أبا ماجد
ويل أمّه مسعر حرب , فيها معنى التعجّب وليس الذم فهي بمعنى: يا له مسعرَ حرب
أو يا له من مسعرِحرب أو يا له مسعراً للحرب
فماذا يكون إعراب مسعر حرب؟
تمييز.
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 03:45 م]ـ
أخي الفاتح:
لسان العرب:
ورجلٌ وَيْلِمِّهِ ووَيْلُمِّهِ: كقولهم في المُسْتجادِ وَيْلُمِّهِ، يريدون وَيْلَ أُمِّه، كما يقولون لابَ لك، يريدون: لا أَبَ لك، فركَّبوه وجعلوه كالشيء الواحد؛ ابن جني: هذا خارج عن الحكاية أَي يقال له من دَهائه وَيْلِمِّهِ، ثم أُلحقت الهاء للمبالغة كداهِيةٍ. وفي الحديث في قوله لأَبي بصِير: وَيْلُمِّهِ مِسْعَر حَرْب، تَعَجُّباً من شجاعته وجُرْأَتِه وإِقدامِه؛ ومنه حديث علي: وَيْلُمِّهِ كَيْلاً بغير ثمنٍ لو أَنَّ له وِعاً أَي يَكِيلُ العُلوم الجَمَّة بلا عِوَضٍ إِلا أَنه لا يُصادِفُ واعِياً، وقيل: وَيْ كلمة مُفردة ولأُمِّه مفردة وهي كلمة تفجُّع وتعجُّب، وحذفت الهمزة من أُمِّه تخفيفاً وأُلقيت حركتُها على اللام، وينصَب ما بعدها على التمييز، والله أَعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 04:17 م]ـ
أخي الفاتح:
لسان العرب:
ورجلٌ وَيْلِمِّهِ ووَيْلُمِّهِ: كقولهم في المُسْتجادِ وَيْلُمِّهِ، يريدون وَيْلَ أُمِّه، كما يقولون لابَ لك، يريدون: لا أَبَ لك، فركَّبوه وجعلوه كالشيء الواحد؛ ابن جني: هذا خارج عن الحكاية أَي يقال له من دَهائه وَيْلِمِّهِ، ثم أُلحقت الهاء للمبالغة كداهِيةٍ. وفي الحديث في قوله لأَبي بصِير: وَيْلُمِّهِ مِسْعَر حَرْب، تَعَجُّباً من شجاعته وجُرْأَتِه وإِقدامِه؛ ومنه حديث علي: وَيْلُمِّهِ كَيْلاً بغير ثمنٍ لو أَنَّ له وِعاً أَي يَكِيلُ العُلوم الجَمَّة بلا عِوَضٍ إِلا أَنه لا يُصادِفُ واعِياً، وقيل: وَيْ كلمة مُفردة ولأُمِّه مفردة وهي كلمة تفجُّع وتعجُّب، وحذفت الهمزة من أُمِّه تخفيفاً وأُلقيت حركتُها على اللام، وينصَب ما بعدها على التمييز، والله أَعلم.
أحسنت أخي أبا ماجد
بارك الله فيك
هات جملتك!
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 04:27 م]ـ
لا تهين الفقير علك أن ... تركع يوما والدهر قد رفعه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 04:55 م]ـ
لا تهين الفقير علك أن ... تركع يوما والدهر قد رفعه
لا تهين الفقير
لا ناهية جازمة
تهينَ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين (السكون على نون التوكيد الخفيفة والسكون على لام أل التعريف في "الفقير" وأصلها " لا تهينن الفقير)
والفعل تهينَنْ مبني في محل جزم
ـ[أبو ماجد]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 05:22 م]ـ
أحسنت والآن جملتك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 01 - 2008, 06:53 م]ـ
أعرب
من يجتهد فبها ونعمت
ـ[هند111]ــــــــ[19 - 01 - 2008, 12:59 م]ـ
من يجتهد فبها ونعمت
من: اسم شرط مبني في محل رفع مبتدأ
يجتهد: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو جوازا
فبها: الفاء واقعة في جواب الشرط، بها: جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف والتقدير"فبالأفضل أخذ"
والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ "من"
ونعمت: الواو عاطفة، نعمت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر، والتقدير"ونعمت الخصلة الاجتهاد"
والله أعلم
¥