ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 11:42 م]ـ
لست أرى طرفا ممن شاركوا في الصفحة قد سلم من الأخطاء بالكلية
حتى مشرفنا الأستاذ مغربي - مع دقته - فقد أقر إجابة الأخ الفاتح كلها
وأرى في إجابة الأخ الفاتح التالي:
قال: (ما: حرف مصدري مبني على السكون لا محل له)
فلم جعلها موصولا حرفيا ولم يجعلها موصولا اسميا؟
إن المعنى يستقيم إن جعلنا بدلها "الذي"
ومن أمثلة الموصول الحرفي "بِمَا نَسُوا يَوْمَ الحِسَابِ" أي بِنسْيَانِهم، ويتعذر هنا تأويلها بـ "الذي"
ومن أمثلة الموصول الظرفي "أنا مُقِيمٌ مَا أَقَمْتَ" أي أَنَا مُقِيمٌ مُدَّةَ إقَامَتِكَ ويتعذر أيضا تأويلها بـ "الذي"
يارك الله فيك أخي المهندس
أوافقك في جزء مما قلت , ولكن أخالفك في ما المصدريّة , والصحيح أن ما الصدريّة هي التي يمكن تأويلها مع الفعل بعدها بمصدر , وهنا يمكن تأويل ما والفعل بمصدر
وألصواب أن تقول كما قال أخي محمّد عبد العزيز يجوز الوجهان الاسميّة والحرفيّة , وقد أورد ابن هشام أمثلة عن ما المصدريّة يجوز تأويلها بالذي نحو: " عزيز عليه ما عنتّم " أي عزيز عليه الذي عنتم
" ليجزيك أجر ما سقيت لنا " الذي سقيت لنا , وغيرها من الأمثلة
وفقك الله
ـ[المهندس]ــــــــ[29 - 12 - 2007, 12:15 ص]ـ
باركك الله أخي المهندس
وإن كنت لطيفا فأنت قمة اللطف، ولا مانع من تقبل وجهة النظر
ولا مانع أيضا في تقدير فعل معنوي ليصح سبك المصدر مؤولا وإن كنت لا أطمئن إليه، فمسألة تقدير مصدر مؤول من إن ومعموليها يكون مباشرا، فلا نلجأ إلى تقدير فعل معنوي، وهكذا نص نحاتنا على أن المصدر المؤول إن صح سبكه – ولاحظ معي جملة صح سبكه، أي أن الأمر يخضع للتقدير المباشر
...
ولك أزكى التحايا وأرقها
أخي الأستاذ مغربي
لقد غمرتني بفضلك ومنحتني وساما لا يقل عما منحته لأخينا الفاتح
وقد قلتُ سابقا إن لطف حديثك وذوقه لحري بأن أدع قولي لأجله
وأقول الآن إني أدع قولي عن اقتناع ويبقى لطف حديثك وذوقه فضلة
فأنا بادئ ذي بدء قد قلت بجواز الأمرين، وكانت أقوى نقط الاعتراض على جواز الكسر وقوع مقول القول خبرا،
فأثبت لنا ما نقلت جوازَ وقوعه خبرا.
فترددت المسألة بين وجوب الكسر وبين جواز الكسر والفتح.
ولكن عدم اطمئنانك للتأويل بفعل الكينونة جعلني أعيد النظر
وبحثت عن المصدر الذي استقى منه صاحب المعجم فوجدته "أوضح المسالك - لابن هشام"
ووجدت ابن هشام يوجب الكسر في مثل:
قَوْلِى إنَّهُ فَاضِلٌ
وقَوْلِى إنيِّ مُؤمِنٌ
وقَوْلِى إنَّ زيدا يَحْمَدُ اللهَ
وكلها ينطبق عليها جواز التأويل بالكينونة.
فأنا راجع عن قولي.
أدام الله عزك وبارك فيك.
ـ[المهندس]ــــــــ[29 - 12 - 2007, 12:49 ص]ـ
يارك الله فيك أخي المهندس
أوافقك في جزء مما قلت , ولكن أخالفك في ما المصدريّة , والصحيح أن ما الصدريّة هي التي يمكن تأويلها مع الفعل بعدها بمصدر , وهنا يمكن تأويل ما والفعل بمصدر
وألصواب أن تقول كما قال أخي محمّد عبد العزيز يجوز الوجهان الاسميّة والحرفيّة , وقد أورد ابن هشام أمثلة عن ما المصدريّة يجوز تأويلها بالذي نحو: " عزيز عليه ما عنتّم " أي عزيز عليه الذي عنتم
" ليجزيك أجر ما سقيت لنا " الذي سقيت لنا , وغيرها من الأمثلة
وفقك الله
أخي العزيز الفاتح
فليكن كما قلت، لقد جاءت مشاركتك عقب رجوعي عن قولي إلى قول الأستاذ مغربي، فالأجواء مهيأة تماما.
لقد أعدت التفكير واستزدت من القراءة.
إن من أجود الأمثلة قولهم "أعجبني ما صنعت"
فإن كان أعجبك الصنع فهي مصدرية
وإن كان أعجبك المصنوع فهي موصولة
وفي الجملة موضوعنا يجوز "أول قولي" ويجوز "أول مقولي"
فجاز الاثنان.
ودمت موفقا.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[29 - 12 - 2007, 01:09 ص]ـ
أخي الأستاذ مغربي
لقد غمرتني بفضلك ومنحتني وساما لا يقل عما منحته لأخينا الفاتح
وقد قلتُ سابقا إن لطف حديثك وذوقه لحري بأن أدع قولي لأجله
وأقول الآن إني أدع قولي عن اقتناع ويبقى لطف حديثك وذوقه فضلة
فأنا بادئ ذي بدء قد قلت بجواز الأمرين، وكانت أقوى نقط الاعتراض على جواز الكسر وقوع مقول القول خبرا،
فأثبت لنا ما نقلت جوازَ وقوعه خبرا.
فترددت المسألة بين وجوب الكسر وبين جواز الكسر والفتح.
ولكن عدم اطمئنانك للتأويل بفعل الكينونة جعلني أعيد النظر
وبحثت عن المصدر الذي استقى منه صاحب المعجم فوجدته "أوضح المسالك - لابن هشام"
ووجدت ابن هشام يوجب الكسر في مثل:
قَوْلِى إنَّهُ فَاضِلٌ
وقَوْلِى إنيِّ مُؤمِنٌ
وقَوْلِى إنَّ زيدا يَحْمَدُ اللهَ
وكلها ينطبق عليها جواز التأويل بالكينونة.
فأنا راجع عن قولي.
أدام الله عزك وبارك فيك.
سلمت
وأدامك الله أخي الحبيب، واعذر أخاك لو تطاول عليك بزلة
وما نحن إلا إخوة جمعنا حب العلم، وإن كنا في أول درجاته، ونسأل الله من فضله، إنه ولي ذلك والقادر عليه ...
والشكر كل الشكر للفاعلين الفاتح والصياد وأبي حازم ومحمد عبدالعزيز
ولكم جميعا أرق التحايا وأزكاها
¥