[من يعرب لنا هذا البيت من الشعر؟]
ـ[الهمام2003]ــــــــ[25 - 05 - 2008, 05:53 م]ـ
ذي المعالي فليعلونْ منْ تعالى=هكذا هكذا وإلا فلا لا
(هذا البيت من قصيدة للمتنبي يتحدث فيها عن العلو والسمو)
المطلوب إعراب هذا البيت.
وفقكم الله
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 07:26 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله ... أهلا بالهمام الفارس المقدام
اسمحوا لي بالمشاركة أيها الفضلاء.
ذي: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
المعالي: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
فليعلون: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. واللام: حرف أمر وجزم.
يعلون: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم. والنون: نون التوكيد الخفيفة لا محل لها من الإعراب.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
تعالى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو). وصلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
هكذا: الهاء: حرف تنبيه.
الكاف: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ذا: اسم إشارة مبني في محل جر.
والجار والمجرور في محل نصب حال.
هكذا: الهاء: حرف تنبيه. والكاف: حرف جر. ذا: اسم إشارة مبني في محل جر.
والجار والمجرور توكيد لفظي.
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إلا: إن حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
وفعل الشرط محذوف تقديره (إن لم يكن على هذه الطريقة).
الفاء: متعلقة بجواب الشرط المحذوف تقديره (فلا مجد ولا علو).
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لا: توكيد لفظي.
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 07:16 م]ـ
جزيت خيرا اخي
لماذا لم تكن ذو اسم من الاسماء الخمسة اليست بمعنى صاحب وان كانت هكذا لماذا مجرورة؟ نرجوا التوضيح
ولماذا لا نقول ايها الافاضل؟
علمنا مما اوتيت من علم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[26 - 05 - 2008, 07:29 م]ـ
أهلا أبا روان، لقد زدتَني شرفا بالسماح لي بمحاورتك.
ليست من الأسماء الخمسة إذ لا مسوغ للجر هنا.
والأصل - أباروان الحبيب - هذي. وكما تعرف أن الهاء في أسماء الإشارة للتنبيه؛ فحذفها المتنبي، وهو جائز وكثير في اللغة.
فبدلا من أن يقول هذي قال: ذي.
ونحن نتعلم منكم، ونستفيد من خبرتكم، وأنا بانتظار الأساتذة الفضلاء للتعليق على إعرابي البسيط.
وفق الله الجميع.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 05 - 2008, 11:42 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم , وحيّاك ربي أخي عبد العزيز الهمام
واسمح لي أن أعرض وجهة نظري في بعض أجزاء الإعراب
فليعلون: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. واللام: حرف أمر وجزم.
يعلون: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم. والنون: نون التوكيد الخفيفة لا محل لها من الإعراب.
أظنّ أنّ اللام المقترنة بالفعل هي لام القسم
والجملة الفعليّة من الفعل والفاعل " ليعلون من .. " جملة جواب القسم المحذوف لا محل لها من الإعراب
هكذا: الهاء: حرف تنبيه.
الكاف: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ذا: اسم إشارة مبني في محل جر.
والجار والمجرور في محل نصب حال.
أظنّ الأنسب أن يكون الجار والمجرور متعلّقان بخبر محذوف والمبتدأ محذوف أو أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف , والتقدير " هكذا المعالي "
وأحسنت في تقدير الشرط وجوابه , ويمكن التقدير كذلك:
وإن لم يكن التعالي هكذا فليدع التعالي
ولك مني كل الود
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 05 - 2008, 03:10 م]ـ
لقد كنت أنتظرك - أستاذي الفاتح - فقلبي يرتاح لك ولوجهة نظرك ولظنك.
ـ[الهمام2003]ــــــــ[27 - 05 - 2008, 09:21 م]ـ
جزيتم خيراً
إلى أخي صريخ الحيارى أو الفاتح
ألا يمكن أن تكون (المعالي) بدل من ذي و الخبر (هكذا).
نرجو الإفادة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 09:56 ص]ـ
لا، أخي المبارك.
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 10:57 ص]ـ
بوركت اخي عبد العزيز ولكن ما اجبتني على سؤالي الثاني
لماذا لا تستخدم لفظة (الافاضل) بدل الفضلاء احسبها انسب
ولكم الكلام الفصل
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 01:10 م]ـ
أخي الحبيب أبا روان، لك ما شئت، وأعتذر عن التأخر لأنني لم أفهمِ السؤال من قبلُ.
إن شئت قلت: الفضلاء. وإن شئت قلت: الأفاضل.
ولا تثريب عليك.
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[28 - 05 - 2008, 06:39 م]ـ
بوركت