أرشيف منتدى الفصيح - 2

[محاولة إعرابية2]

ـ[محب العلم]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 05:42 م]ـ

تعالي أقاسمك الهموم تعالي:

الأعراب:

تعالي: فعل أمر مبني على حذف النون , والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

أقاسمك: أقاسم: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا. والكاف: ضميرمتصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.

الهموم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تعالي: نفس الإعراب السابق , وهي جملة توكيدة للجملة الأولى "تعالي"

أرجو تصحيح هذا الإعراب. بارك الله فيكم.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 06:22 م]ـ

أحسنت إذ حاولت أيها المحب.

بداية نحبك أيها المحب، ومن واجب المحبة التواصي على البر والتقوى أليس كذلك؟

فاسمح لي سددك الله بالإعراب:

تعالي: فعل أمر مبني على حذف النون.

والياء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

أقاسمك: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون. والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).

والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

الهموم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

تعالي: نفس الإعراب السابق. توكيد لفظي.

ـ[مهاجر]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 07:28 م]ـ

وإضافة لما ذكره أخي عبد العزيز، حفظه الله وسدده، الذي وفى المراجعة حقها:

الفعل: "أقاسمك" مجزوم في جواب الطلب بتقدير شرط محذوف هو الجازم حقيقة على قول المحققين من النحاة، فتقدير الكلام: تعالي: إن تأتي أقاسمك الهموم.

وله نظائر لا تحصى كـ:

قوله تعالى: (وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ)، فتقدير الكلام: إن توفوا بعهدي أوفِ بعهدكم. فجزم الفعل في جواب الطلب بحذف حرف العلة فأصله: "أوفي".

وقوله تعالى: (وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ)، فتقدير الكلام: إن تقولوا حطة نغفر لكم.

وقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لهرقل: (أَسْلِمْ تَسْلَمْ)، فتقدير الكلام: إن تُسْلِم تَسْلَم.

ويندرج هذا في علم البلاغة تحت ما يسمى: "إيجاز الحذف"، إذ حذف أداة الشرط وفعله لدلالة الأمر عليهما.

والله أعلى وأعلم.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 06 - 2008, 07:37 م]ـ

أحسنت أيها المهاجر الرائع.