[ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل) الشورى 41]
ـ[الصياد2]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 04:21 م]ـ
لما ذا لم يقل تعالى ولمن انتصر بعد ظلمه لأولئك ما عليهم من سبيل
حيث اللام هنا موطئة لجواب القسم والجواب يعطى للأسبق
والدليل قوله تعالى 0 (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه) فقد جعل اللام المتصلة بما موطئة وجعل الجواب للقسم لا لما
ـ[الصياد2]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 11:29 م]ـ
أين انت أيها المعشي وأنت أيها الفاتح
ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 11:43 م]ـ
الآية الأولى غير الثانية, فالأولى جاءت الفاء فيها عاطفة للربط بين القسم الأول الذي جاء كله في محل مبتدأ والقسم الثاني الذي جاء نتيجة للأول وجاء في محل خبر له, ولذلك جاءت الفاء رابطة.
أما الآية الثانية فلا أستطيع أن أقول فيها شيئا الآن.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 11:57 م]ـ
السلام عليكم أخي الحبيب الصيّاد
أشكرك على حسن ثقتك بنا , وإن كنّت لا أرى لنفسي فضلا على سائر أخوتي في الفصيح , واعذرني لعدم مشاركتي في كل المسائل لكثرة الالتزامات والواجبات , فهذه عودتي من درس في المسجد , ولا يكاد يمر يوم بلا التزام أو سهرة دينيّة أو فعّاليّة , أمّا النهار فللمدرسة ومشاغلها وهمومها وما أكثرها!
أخي الحبيب " ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل "
اللام في "لمن" ليست موطئة للقسم بل هي لام الابتداء حرف للتوكيد فقط , ولذلك اقترنت الفاء بجملة جواب الشرط لكونها اسميّة يجب اقتران الفاء بها
والمسألة متوافقة مع قواعد اللغة تماما
ولك منّي كل الود
ـ[الصياد2]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 11:53 م]ـ
السلام عليكم أخي الحبيب الصيّاد
أشكرك على حسن ثقتك بنا , وإن كنّت لا أرى لنفسي فضلا على سائر أخوتي في الفصيح , واعذرني لعدم مشاركتي في كل المسائل لكثرة الالتزامات والواجبات , فهذه عودتي من درس في المسجد , ولا يكاد يمر يوم بلا التزام أو سهرة دينيّة أو فعّاليّة , أمّا النهار فللمدرسة ومشاغلها وهمومها وما أكثرها!
أخي الحبيب " ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل "
اللام في "لمن" ليست موطئة للقسم بل هي لام الابتداء حرف للتوكيد فقط , ولذلك اقترنت الفاء بجملة جواب الشرط لكونها اسميّة يجب اقتران الفاء بها
والمسألة متوافقة مع قواعد اللغة تماما
ولك منّي كل الود
لكن على ما أذكر إن هناك آية بكتاب الله تقول (لمن تبعك منهم لأملأن جهنم من وممن تبعك منهم أجمعين) أرجو التصحيح إن كان هناك خطأ
فما رأيك بهذه الآية وما ذا تقول بها ولماذا لم تعامل معاملة الآية موضوعنا
أليست الآية هنا تشير أن اللام لا م الابتداء
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 06 - 2008, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم
اخي الحبيب
اللام الموطئة للقسم هي الداخلة على أداة شرط للدلالة على أنّ الجواب بعدها إنّما هو جواب لقسم مقدّر قبلها
ففي قوله تعالى:" ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل " ليس هناك قسم مقدّر واللام حرف ابتداء فقط
أمّا في قوله تعالى: " ((قال أخرج منها مذءوماً مدحوراً لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعاً)).
فهناك قسم محذوف دلّ جوابه " لأملأنّ " الذي دخلت عليه لا م القسم المحذوف
وكذلك الأمر في قوله تعالى: وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه)
هناك قسم محذوف جوابه " لتؤمننّ "