أرشيف منتدى الفصيح - 2

[أرجو من الإخوة الأعضاء الإجابة عن هذا السؤال]

ـ[امير العربية]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 01:44 م]ـ

السؤال يقول كل بدل يجوز ان يعرب عطف بيان الا في حالتين فما هما الحالتين

والادله في ايات من القران الكريم

ـ[محمد سعد]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 01:59 م]ـ

أخي أمير العربية

تحية طيبة لك أقول هناك فرق بين البدل وعطف البيان. أن عطف البيان مع ما يجري عليه كاللاسم الواحد ومن جملة واحدة، كما كان النعت كذلك، وليس كذلك البدل؛ لأنه والمبدل منه من جملتين ولأن العامل يعمل في عطف البيان وهو في مكانه والبدل يقدَّر أنه في موضع المبدل منه. ويبينُ لك هذا أنك تقول: يا أخانا زيداً، فتنصب وتوِّن إذاأردت عطف البيان،؛ لأنه غير منادًى، فإن أردت البدل قلت: يا أخانا زيدُ تضمُّ من غير تنوين؛ لأنه في تقدير: يا زيدُ.

ـــــــــــ

انظر غير مأمور: ابن السراج: 2/ 46 والصَّيمري في التبصرة 1/ 183 وهو المفهوم من كلام سيبويه: 2/ 184، 185 والمبردفي المقتضب4/ 221، 222 وزاد ابن عصفور فرقا ثالثا هو أن عطف البيان لا يكون إلا بالمعارف والبدل يكون بالمعارف والنكرات على حد سواء، انظر شرح الجمل 1/ 294.

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 02:24 ص]ـ

1) إذا كان التابع مفرد معرفة معرب والمتبوع منادي مثل يا غلام يعمرا

2) إذا كان التابع مجردا من أل والمتبوع به أل مضافا لصفة بها أل مثل أنا الضارب الرجل زيدا