(إِذْ) ظرفيّة أم تعليليّة؟
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 12:44 م]ـ
" أدّبته إِذْ أساء الأدب " أعتبرها في هذا السّياق النّحوي تعليليّة إذ تجرّدت عن الظرفيّة وتمحّضت للتّعليل. لكن من النّحاة من يراها لا تخرج عن ظرفيّتها.
فهل من مجير؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 06:12 م]ـ
" أدّبته إِذْ أساء الأدب " أعتبرها في هذا السّياق النّحوي تعليليّة إذ تجرّدت عن الظرفيّة وتمحّضت للتّعليل. لكن من النّحاة من يراها لا تخرج عن ظرفيّتها.
فهل من مجير؟
السلام عليكم
الذين قالوا يظرفيّتها جعلوها بمعنى الوقت أو الحين , أي: ظربته وقت إساءته
ولكن الأصح في قوّة المعنى أن تكون تعليليّة بمعنى لأجل , ذلك أنّ الظرفيّة تقتضي اتصال الحدثين اتصالا زمنيّا مباشرا فالضرب اتصل بزمن الاساءة اتصالا مباشرا غير منقطع , وهذا فاسد , فقد يكون الضرب منقطعا عن الإساءة بفاصل زمنيّ طويل , فالأصح أن تكون تعليليّة مبيّنة سبب الضرب لا وقت الضرب
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 06:38 م]ـ
أخي الفاتح في قوله تعالى: (فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا)
أليس إذ هنا ظرفا للزمان الماضي وهو مضاف إلى الجملة الفعلية بعده؟
وربما يأتي للمضارع فيكون ظرف زمان مستقبل وقد تأتي مضاف إليه كقوله تعالى: (يومئذ تحدث أخبارها) فهي هنا ظرف زمان.
وهناك من يعربها من النحاة مفعولا به أو نائبا عن المفعول به وهم قليل.
وقد تكون فجائية تقع بعد الظرف بينما أو بينا مثلا: بينما أنا جالس إذ دخل علي صديقي.
أما التعليل فلا خلاف عليه.
لم أقل ماقلت ردا وتصحيحا أو احتجاجا: إنما نريد ك أن تفسر إن أمكن لما قال بعضهم بهذي المعاني التي ذكرت بينما أنت ترى أن التعليل الوجه الأقوى
وأنا شخصيا أميل إلى ما ملت خاصة في جملة السائل.
تحياتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:00 م]ـ
السلام عليكم
أخي أحمد ما قلته في إذ كان خاصّا في الشاهد الذي أورده السائل في النافذة
أمّا إذ على العموم فلها أربعة معان ووظائف هي باختصار:
1 - أن تكون اسما للزمن الماضي ولها أربعة استعمالات:
أحدها أن تكون ظرفا وهو الغالب نحو (فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا)
والثاني: أن تكون مفعولا به نحو (واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم)
والثالث: أن تكون بدلا من المفعول نحو (واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت) فإذ بدل اشتمال من مريم
والرابع: أن يكون مضافا إليها اسم زمان (يومئذ , حينئذ , بعد إذ .. )
2 - أن تكون اسما للزمن المستقبل نحو (فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم)
3 - والثالث أن تكون للتعليل نحو (ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون)
4 - أن تكون للمفاجأة نص على ذلك سيبويه وهي الواقعة بعد بينا أو بينما كقوله:
(استقدر الله خيرا وارضين به ... فبينما العسر إذ دارت مياسير)
أخي الفاتح في قوله تعالى: (فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا)
أليس إذ هنا ظرفا للزمان الماضي وهو مضاف إلى الجملة الفعلية بعده؟
نعم هوذاك
بوركت
ـ[مهاجر]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:21 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بوركتم أيها الكرام.
هل "إذ" في قول الفرزدق:
فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم ******* إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر
تعليلية فيكون المعنى: أعاد الله نعمتهم لأنهم قريش التي لا نظير لها بين أحياء العرب؟.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 07:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بوركتم أيها الكرام.
هل "إذ" في قول الفرزدق:
فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم ******* إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر
تعليلية فيكون المعنى: أعاد الله نعمتهم لأنهم قريش التي لا نظير لها بين أحياء العرب؟.نعم هي تعليليّة
بورك فيك
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 10:29 م]ـ
بورك فيكم جميعا وأفادنا الله بعلمكم
ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 11:45 م]ـ
جزيتم خيرا
إنما الفضل لأهل الفضل والعلم
تحياتي.