تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما جمع الأسماء التالية؟]

ـ[أبو رؤى1]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 11:29 ص]ـ

بارك الله فيكم

ما جمع الأسماء التالية " زيد، زيدون، حمدان، زينات "

وشكراً لكم

ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 11:37 ص]ـ

هذه أسماء أعلام, وأسماء الأعلام لا تجمع.

ـ[أبو رؤى1]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 05:40 ص]ـ

بارك الله فيك ولكن تجمع كلمة " هدى " على "هديات" ومثناها " هديان "ومصطفى "مصطفون " ...

ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 11:42 ص]ـ

هذا الجمع هو جمع الأسماء في معانيها المعجمية وليس في صيغها العلمية, فكلمة\مصطفى\ في معناها المعجمي المشتق من الاصطفاء الآتي على صيغة اسم المفعول تجمع على \مصطفون\ أما في صيغتها العلمية المنقطعة عن معناها المعجمي فهي لا تجمع فنحن لا نقول \جاء عشرة مصطفين\ لنعبر بها عن \عشرة رجال اسم كل واحد منهم مصطفى\ بل لنعبر بها عن \عشرة رجال اصطُفوا من قبل شخص ما أو من الله تعالى ويمكن أن تكون أسماؤهم أحمد وعلي ووحيد وسليم إلى حد عشرة أسماء\.

ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 11:51 ص]ـ

غير أن ثمة صيغة منحوتة للتعبير عن جمع \عبد الله\ وهي \العبادلة\ ولكنها منحوتة اضطرارا وليس ثمة قاعدة لاشتقاقها. حسب علمي الضحل.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 02:39 م]ـ

أستاذي الحبيب ضاد

دائما تتميزون في تفسير الظاهرة اللغوية، فقد أصَّلتم ضرورة التفريق بين المعنى المعجمي والمعنى الدلالي العلمي هنا.

بيد أن اللغة استوعبت المعنى الدلالي وأعطته بعض ما أعطت معناها المعجمي، ذلك أن اللغة المعجمية ليست وقفا على مرحلة زمنية مضت، اللغة المعجمية تفتح أبوابها للجديد من اللغة الذي يتفرع من أصول اللغة.

أقول اقتباسا واستئناسا بما جاء في المعجم المفصل في اللغة والأدب للدكتورين إميل عاصي وبديع يعقوب:

العلم المذكر يجمع جمع مذكر سالم، والعلم المؤنث يجمع جمع مؤنث سالم

زيد = زيدون

حمد = حمدون

أحمد = أحمدون

زينة = زينات

دعد = دعدات

سعاد = سعادات

ونجمع العلم جمع تكسير كما يجمع نظيره من الأسماء فنقول:

زيد = زيود، أزياد

حمد: أحماد

أحمد = أحامد

زينة = زين، زيان

سعاد = أسعُد، سُعُد، سعائد

زيدون، حمدون، زينات = جمع سمي به الواحد فإذا جمع جاءت قبله ذوو فنقول: جاء ذوو زيدون، جاءت ذوات زينات، ومثل ذلك يقال في المثنى الذي يسمى به الواحد (حمدان)

وإذا كان جمع التكسير (عدا صيغة منتى الجموع) اسم علم نجمعه جمع سلامة أو جمع تكسير فنقول:

أعبد (اسم رجل) = أعبدون، أعابد

أنمر (اسم امرأة) = أنمارات، أنامير

أما إذا كان اسم العلم جمع تكسير على صيغة منتهى الجموع فلا يجمع إلا جمع سلامة، فنقول:

عواطف (اسم امرأة) = عواطفات

كشاجم (اسم رجل) = كشاجمون.

وأما العلم المركب تركيبا إضافيا فنجمع صدره جمع مذكر سالم أو جمع تكسير فنقول: عبد الله = عبيدو الله، عبيد الله

كما يجمع بجزأيه جمع تكسير، فنقول: عبادلة.

ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 02:49 م]ـ

منكم نتعلم أستاذنا الفاضل. لم أكن أعلم أن يمكن جمع أسماء الأعلام. جزاك الله خيرا.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 02:57 م]ـ

ضاد رفيقي في الإشراف (وإن ترجلتم عن صهوته)

لا يحيط بكلام العرب إلا نبي

ـ[أبو رؤى1]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 06:32 ص]ـ

على كل بارك الله فيك أخي محمد والشكر موصول أيضاً لأخي الضاد

http://img105.imageshack.us/img105/1561/1205330207jt1.jpg

ـ[غريب]ــــــــ[01 - 06 - 2008, 11:34 م]ـ

ارجو ان يكون الجمع شاملا لجميع الاسما ء كالمنقوص والمقصور جمع الجمع ... ألخ

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير