[اعراب (البدر) في هذا البيت]
ـ[الأخفش الأوسط]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 09:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اضع بين ايديكم بيتا لاخي الذي طلب مني اعراب لفظة البدر في بيته:
شباب اناروا الدنى شعلة ** كما البدر في الليلة المقمرة
هل هي مخفوضة ام مرفوعة؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 10:23 م]ـ
أهلا أخي الأخفش الأوسط،
هي مخفوضة، وإعرابها:
اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
وإن سألتني عن (ما) في البيت. قلت لك: (ما) هنا زائدة.
قال تعالى: (فبما نَقْضِهم ميثاقَهم).
موفق أخي.
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 09:54 م]ـ
لكن ما وظيفة هذا المكوّن النّحوي؟ كما البدر في الليلة المقمرة
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[22 - 06 - 2008, 09:57 م]ـ
أليس مفعولا مطلقا؟ لذلك أرى أن نقدر الفعل (أنارها) ونرفع البدر على الفاعليّة والله ورسوله أعلم
ـ[عربي سوري]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 01:05 م]ـ
أرى أن الما زائدة والاسم بعدها يحتمل وجهين بحسب إعراب الكاف
فإذا كانت حرف خفض فالبدر اسم مجرور
وإذا كانت اسم بمعنى مثل فالبدر مضاف إليه وقد تكلم بعض النحويون بأن الكاف لا تكون حرف جر بل هي اسم بمعنى التمثيل
ـ[عربي سوري]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 01:09 م]ـ
وإذا كانت الكاف بمعنى مثل ـ وأنا العبد الفقير أرجح ذلك- فيكون إعرابها على النحو التالي:
اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق للفعل أناروا
وهذا رأيي أفيدونا أفادكم الله
ـ[عربي سوري]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 01:19 م]ـ
ويحتمل أن نعربه فاعل لفعل محذوف تقديره أنار وعلى هذا تكون الما مصدرية وليست زائدة والمصدر المؤول على الآراء التي تقدمت في إعراب البد على الخفض
ـ[عربي سوري]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 01:21 م]ـ
ولكن الاحتمال الأخير فيه من الضعف شيء كثير لأن فيه تعسف وتأويل واضحين
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 01:28 م]ـ
السلام عليكم
البدر , أراه مرفوعا
وهو خبر لمبتدأ محذوف , وما اسم موصول بمعنى الذي أي:
شباب اناروا الدنى شعلة مثلُ الذي هو البدر في الليلة المقمرة
والله اعلم
ـ[عربي سوري]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 01:38 م]ـ
ولكن تأويلك بعيد وفيه تعسف كبير ألا تلاحظ ذلك سيدي الكريم
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 01:51 م]ـ
أرجح أن تكون مخفوضة بالإضافة، والكاف بمعنى مثل، و (ما) زائدة.
والمعنى: شباب أناروا الدنى شعلة، مثل البدر في الليلة المقمرة.
ولعل هذا الرأي هو الأقرب للصواب بالنظر إلى المعنى دون تكلف.
وفقك الله الجميع،،
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 02:53 م]ـ
ولكن تأويلك بعيد وفيه تعسف كبير ألا تلاحظ ذلك سيدي الكريم
السلام عليكم
أخي العربي السوري
الوجه الذي ذكرته هو أحد الوجوه المحتملة في إعراب "ما" في مثل هذا المثال ,هي تحتمل عدة وجوه
1 - ان تكون ما اسما موصولا بمعنى الذي , والبدر مبتدأ خبره محذوف أي البدر هو
أو خبر لمبتدأ محذوف أي هو البدر
وقد قيل بذلك في قوله تعالى (اجعل لنا إلها كما لهم آلهة) أي كالذي هو لهم آلهة
وقيل في "كن كما أنت" إن المعنى على ما أنت عليه وللنحويين في هذا المثال أعاريب
أحدها: هذا وهو أن ما موصولة وأنت مبتدأ حذف خبره
والثاني: أنها موصولة وأنت خبر حذف مبتدؤه أي كالذي هو أنت
2 - أن تكون الكاف جارّه وما كافة كفت الكاف عن الجر , لذلك يرتفع الاسم بعدها على الابتداء كما في مثالنا , وكما في قول الشاعر:
وننصر مولانا ونعلم أنه ... كما الناسُ مجروم عليه وجارم
وكقول الشاعر:
أخٌ ماجدٌ لم يخزُني يوم مشهدٍ ... كما سيفُ عمرو لم تخنه مضاربه
ذكر هذين الوجهين ابن هشام في المغني عند حديثه عن الكاف
3 - أن تكون الكاف جارّه أو اسما بمعنى مثل , وما اسم موصول أو موصول حرفي (مصدريّة) بإضمار فعل , ويكون البدر فاعلا للفعل المضمر , أي: كما ينير البدر
ومثله قول الشاعر:
وما زرتني في النوم الا تعلة ... كما القابس العجلان ثم يغيب
أي كما يفعل القابس , أي الذي يفعل القابس أو كفعل القابس
ذكر هذا الوجه الفراهيدي في كتاب: الجمل في النحو
هذا كله إذا كان الاسم بعد " كما " مرفوعا , وهو كذلك في مثالنا
أمّا إذا كان مجرورا , فتكون الكاف جارّه وما زائدة والاسم بعدها مجرورا بحرف الجر الكاف
كقول الشاعر:
وننصر مولانا ونعلم أنّه ... كما الناسِ ِمجروم عليه وجارم
على جر "الناس" في رواية لهذا البيت
انظر المغني لابن هشام , وكذلك أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك في الجزء الثالث في باب معاني حروف الجر
تحيّاتي
ـ[عربي سوري]ــــــــ[23 - 06 - 2008, 04:01 م]ـ
أنا لم أقل أن إعرابك خطأ
ولكن فيه بعد
وابن هشام في المغني-الذي تحتج به- يركز على أن يكون التأويل قريبا لا تعسف فيه
ـ[سليمان الزعبي]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 12:25 م]ـ
كما البدرفي الليلة المقمرة
كما: ا سم بمعنى مثل في محل نصب حال /ما: زائدة
البدر: مبتدأ
شبه الجملة: متعلقة يالخبر المحذوف
هذا أفضل إعراب لسؤالك والله تعالى أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــت
¥