[محاولة إعرابية 3]
ـ[محب العلم]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 10:09 م]ـ
يتضمن هذا البيان واحداً وستين رقم هاتف
يتضمن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ا لظاهرة.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل
البيان: بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
واحد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وستين: الواو: عاطفة: ستين: منصوب وعلامة نصبه الياء.
رقم: .....
هاتف ......
أرجو تصحيح هذه العبارة
أريد إعراب هذه الجملة:
عوداً حميداً محب العلم.
بارك الله فيكم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 06 - 2008, 10:17 م]ـ
تفضّل:
يتضمن هذا البيان واحداً وستين رقم هاتف
يتضمن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ا لظاهرة.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل
البيان: بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
واحد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وستين: الواو: عاطفة: ستين: منصوب وعلامة نصبه الياء.
رقم: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
هاتف: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
أرجو تصحيح هذه العبارة
أريد إعراب هذه الجملة:
عوداً حميداً محب العلم.
عودا تحتمل إعرابين:
مفعول به لفعل محذوف أي أرجو لك عودا حميدا
أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي عدت عودا حميدا
محبّ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
العلم: مضاف إليه منصوب وعلامة نصبه الفتحة
بارك الله فيكم.
ـ[أبو حازم]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 12:30 ص]ـ
سلام عليكم
عودا تحتمل إعرابين:
مفعول به لفعل محذوف أي أرجو لك عودا حميدا
أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي عدت عودا حميدا
بل لا تحتمل إلا أن تكون مفعولا مطلقا، ولا نعلم أن الفعل يحذف وينوب عنه المفعول به فتنبه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 05:13 ص]ـ
سلام عليكم
بل لا تحتمل إلا أن تكون مفعولا مطلقا، ولا نعلم أن الفعل يحذف وينوب عنه المفعول به فتنبه
وعليكم السلام
كلامك هذا غير دقيق , بل مجانب للصواب
ما أكثر ما يأتي المفعول به الذي حذف فعله
أنسيت أبواب الإغراء , والتحذير والاختصاص والمدح والذم , وكلها مفاعيل لأفعال محذوفة
ثمّ ما أكثر العبارات التي انتصبت على المفعوليّة لأفعال محذوفة , منها:
أهلاً، وسهلاً، ومرحباً، وويحَك، وويلك تعرب مفعولاً به لفعل محذوف والتقدير جئت أهلاً، ووطئت سهلاً، وصادفت مرحباً، وألزمه ويحه وويله
وما أكثر ما جاءت المفاعيل لأفعال محذوفة ولو شئت لأوردت لك العشرات منها:
نحو قوله تعالى: {ولوطا إذ قال لقومه}.
فـ " لوط " منصوب بإضمار الفعل " وأرسلنا ".
وقوله تعالى: {ولسليمان الريح عاصفة}.
فـ " الريح " مفعول به على إضمار " سخرنا "
وقوله تعالى: {ومريم ابنة عمران الني أحصنت فرجها}.
فـ " مريم " مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره: واذكر مريم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 11:55 م]ـ
عذرا
وقع خطا غير مقصود في المشاركة السابقة وهو:
العلم: مضاف إليه منصوب وعلامة نصبه الفتحة
والصواب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
ـ[أبو حازم]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 12:37 م]ـ
سلام عليك ايها الفاتح
قد كنت أعلم أنك ستأتيني بما أتيت، فزورت لك في نفسي جوابا
أما باب الإغراء والتحذير فهي أبواب مخصوصة أقر لك فيها أن الفعل يحذف وجوبا وليست مما نحن فيه، وربما كان في عبارتي تجوز فاحتمله
وأما غير ذلك من الأبواب التي أتى فيها المفعول به منصوبا بفعل محذوف، فلا ريب في كثرة ذلك في كلام العرب ولكن ليس المفعول به نائبا عن الفعل، بل إنما حذف الفعل للعلم، كما قال ابن مالك (وحذف ما يعلم جائز)، وذلك إنما يكون لقرينة لفظية أو معنوية، أو لحضور معناه في ذهن المتكلم والسامع أو تقدم ذكره في الكلام أو نحو ذلك، وهذا باب واسع لا يقتصر على الفعل، بل يتعداه إلى كل أبواب النحو
فمما حذف الفعل فيه للعلم به ما أتيت به من الأمثلة، ولكن المحظور عليك في هذا أن تقول إن المفعول به ناب عن الفعل
فإن قلت إن الفعل حذف وبقي المفعول به وليس بنائب عنه، قلت إن من عادة العرب أن تقيم المفعول المطلق مقام الفعل كقولهم (فندلا زريق المال ندل الثعالب) وقولهم (فصبرا في مجال الموت صبرا) فيدل على معنى الفعل المحذوف، ويمنع ذكره حينئذ، وليس من عادتهم إقامة المفعول به مقامه حتى يدل على معناه
هذا وجه ووجه آخر أن الفعل إذا أنيب المصدر منابه بقي معناه في الجملة
ولكن إذا حذف الفعل وبقي المفعول به لم يكن في الكلام ما يدل على المحذوف وذلك غير جائز، مثال ذلك أن يقول قائل (زيدا) وهو يريد اضرب زيدا من غير تقدم شيء يدل على المحذوف
فتأمل الفرق بين الحذف المجرد والحذف بالنيابة والله يتولاك برعايته
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 02:51 م]ـ
وعليكم السلام أبا حازم
ولكن , هل قلت إنّ المفعول به ناب عن الفعل المحذوف؟
لم أذكر النيابة في كلامي!
لقد قلت "عودا" مفعول به لفعل محذوف كما نقول عن "عفوا"
مفعول به لفعل محذوف أي "أرجو عفوا"
وفي شاهدنا: "أرجو عودا حميدا "
¥