ـ[عربي سوري]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 02:30 م]ـ
ولكن يا سيدي الكريم انا في جميع ما أوردت من امثلة كلنت الحركة هي الكسرة وانا اريد الحديث عن هذه بالتحديد
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 09:27 م]ـ
احسنت استاذنا الفاضل
لكن عندي سؤال بسيط وهو .....
أليس هذا البيت الشعري الذي تكرمت واستشهدت به لأبي العلاء المعري؟
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 11:41 م]ـ
احسنت استاذنا الفاضل
لكن عندي سؤال بسيط وهو .....
أليس هذا البيت الشعري الذي تكرمت واستشهدت به لأبي العلاء المعري؟
سامحك الله
ومن هو حكيم معرة النعمان!!؟
غير أبي العلاء المعريّ!!
شاعر الفلاسفة، وفيلسوف الشعراء
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 09:04 م]ـ
عذراً
فانا ما سمعت بلقبه هذا الا الآن وانا اعرف بأنه يلقب برهين المحبسين
شكراً لسعة صدرك استاذنا الدكتور مروان
ـ[المجيبل]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 08:44 ص]ـ
[ QUOTE= الدكتور مروان;245438] [ center]
[color="red"] الترخيم: حذْفُ حرفٍ أو أكثر، من آخر المنادى.
وإنما يُرَخَّم شيئان:
· الاسم المختوم بتاء التأنيث مطلقاً، نحو: حمزة وفاطمة، فإذا رخّمتَ قلت: يا حمز ويا فاطم.
· والعلم الزائد على ثلاثة أحرف نحو: جعفر ومالك، فإذا رخّمتَ قلت: يا جعف ويا مال.
ملاحظة: لك أن تحذف من الاسم الذي ترخّمه حرفين، شريطة أن يبقى منه بعد الترخيم ثلاثة أحرف. نحو: [يا منصُور] ثم [يا منصُ].
ويجوز لك في العلم المرخّم وجهان:
- الأول: أن تنطق آخره، كما كنت تنطقه قبل ترخيمه، فتقول في ترخيم [فاطمة ومالِك] مثلاً: [يا فاطمَ ويا مالِ ... ].
- والثاني: أن تضمّ آخره، كما كنت تضمّ آخره قبل ترخيمه، فتقول: [يا فاطمُ ويا جعفُ ... ].
وشذ ّ ترخيم: صاحب؛ لأنه غير علم، فقالوا:
يا صاح ِ، وقال حكيم المعرة:
صَاحِ هَذِي قُبُورُنا تَمْلأ الرُّحْ = بَ فأينَ القُبُورُ مِنْ عَهدِ عادِ
وقد أوردت لك بيت حكيم المعرة؛ لأنه مشهور، وهناك مئات الشعراء من الجاهليين والإسلاميين سبقوه إلى هذا التركيب!! [ SIZE="6"][B] الإخوة الكرام أرجو منكم ذكر بعض الأبيات المشهورة التي تتضمن منادى مرخم , و لكم جزيل الشكر.
ـ[إيمان قاسم]ــــــــ[30 - 12 - 2009, 09:37 ص]ـ
متى يكون البناء مبني على الضم ومتى على الفتح؟
ـ[المجيبل]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 08:50 م]ـ
متى يكون البناء مبني على الضم ومتى على الفتح؟
هل تقصدين بسؤالك بناء المنادى بصفة عامة , أم عن المنادى المرخم؟
ـ[إيمان قاسم]ــــــــ[03 - 01 - 2010, 04:36 م]ـ
اقصد المنادى بشكل عام. جزيتم خيراً
ـ[هشام السيد عبد الفتاح حجاب]ــــــــ[04 - 01 - 2010, 01:43 م]ـ
الأخت الفضلى/ إيمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المنادى في الأصل منصوب
ولكنه يُبنى على ما يُرفع به ـ في محل نصب ـ في ثلاث حالات هي:
1 ــ إذا كان مفرد علم
مثل: يا محمدُ أقبل.
2 ــ إذا كان نكرة مقصودة.
مثل: يا سائقُ قف.
ملحوطة: معنى نكرة مقصودة أي أنك توجهين نداءك لنكرة مقصودة في ذاتها فأنت تقصدين سائقاً بعينه.
3 ــ إذا كان المنادى اسماً فيه (ال) وفي هذه الحالة لايصح نداؤه مباشرةً
ولكي نتوصل لنداء ما فيه (ال) نأتي بكلمة (أيُها) للمذكر. و (أيتها) للمؤنث، قبل الاسم المعرف ب (ال) والمراد نداءه. . .
مثل: يا أيها الطالب .....
وإعرابها كالآتي:
يا: حرف نداء لامحل له من الإعراب
أيُ: منادى مبني على الضم في محل نصب
هـ: حرف للتنبيه لامحل له من الإعراب
الطالب: صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة
*ويكون المنادى منصوباً في ثلاث حلات هي:
1 ــ إذا المنادى كان مضافاً
مثل: ـ يا طالبَ العلم ِ اجتهد.
2 ــ إذا كان المنادى شبيهاً بالمضاف
مثل: ـ يا طالباً للعلم تقدم.
3 ــ إذا كان المنادى نكرة غير مقصودة
مثل: ـ يا سائقاً التزم بقواعد المرور.
ملحوظة: الاسم المعرف ب (ال) بعد (أيها) أو (أيتها) يعرب صفة مرفوعة دائماً.
والله أعلم
أتمنى أن أكون قد وفقت ...