ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 11:58 ص]ـ
أين دور مجامع اللغة العربيّة؟
أليس لها الحق في تقرير ما استحدث في اللغة؟
ـ[ضاد]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 11:59 ص]ـ
ومن يوصل كلام المجامع إلى الناس؟ أين الحلقة الموصلة في عالمنا العربي؟ هذه هي الإشكالية. والعربي البسيط عمد إلى حسه اللغوي لترجمة ما يحتاجه وتعريبه, والأولى النظر في هذه الاجتهادات وتحليلها بدلا من رفضها بالكلية, لا لسبب إلا لأنها من "عوام" وكأنهم جاؤوا من المريخ.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 12:02 م]ـ
لا أخي الكريم, ليس إفسادا ولا تضييعا. أرني في الأمثلة التي ذكرتها إفسادا وتضييعا. ماذا يفعل الإنسان العربي في ظل غياب المنشورات والمجلات المتخصصة في نشر العلوم والتقنيات والتي من شأنها نشر الترجمات العلمية والتقنية وحضور مجلات الفنانين والسفلة؟ هل عليه أن لا يسمي الأشياء وينظر إليها مثل إنسان الكهوف حائرا؟ انظر قليلا في الأمثلة التي أتيت بها من ذلك المنتدى, ثم تكلم عن علماء أو غير علماء. أثبت أن ترجمة أو تعريبا واحدا يخرج عن منهج العربية في العمليتين, ثم تعال كلمني. بوركت.
حينما يرتفع الصوت يُغلق العقل، وحينما يترك الحبل للعقل يفعل ما يشاء يُغلَق كل شيء.
دمتم بخير.
ـ[ضاد]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 12:06 م]ـ
آسف أخي الكريم, فلم أعل صوتي. أنا فقط أنزعج عندما لا تناقش تلك المصطلحات نقاشا لغويا لمعرفة كيفية إيجادها والغاية منها ومدى صحتها, وترفض بالكلية منذ البداية بتعلة أنها من عوام. هذا الذي لا أقبله. بوركت والتمس لأخيك عذرا.
ـ[ضاد]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 12:17 م]ـ
وأصل الإشكال في هذا الموضوع المثير للعواطف هو أن الأستاذ يزعم أني قلت باعتماد نحو العوام في العربية, وهو قول لم أقل به وليس عليه دليل, بل إن كل كلامي عن المفردات العربية التي اجتهد الناس عوامهم وغير عوامهم في وضعها لسد حاجاتهم التعبيرية في اللغة العربية, وهي بشير خير إذ أنهم فعلوا ذلك من تلقاء أنفسهم. وإن كانت تعوزهم الخبرة الترجمية والتعريبية, فأخطؤوا في الوصف الدقيق لبعض الأشياء, إلا أنهم لهم أجر بإذن الله. وحري بنا أن ننظر في هذه المفردات ونحللها تحليلا لغويا لأنها لم تخرج عن منهج العربية بدلا من الاستعلاء على الناس ووصفهم بالعوام ورفض كل ما يفعلونه. بوركتم وآمل أن تكون هنا نهاية المحاكمة أو المرافعة, لأننا كما يقال في بلدي نبيع الريح للمراكب. بوركتم.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 08:37 م]ـ
وما العامية؟ إنها مستوى من مستويات الاستعمال اللغوي العربي، وإنه ليفوق في بعض أمثلته نظيره من الاستعمال الفصيح، وفي العامية من المفردات والثروة اللغوية ما تدعو الحكمة إلى استيعابه وضمه إلى الفصيح لأنه معبر عن تفاصيل حياة الناس وهو ليس بحاجة إلا إلى التفصيح في نطقه ورسمه.
وأما دراسة نحو العامية ومعرفة ما فيها من تغيرات تختلف به عن المستوى الفصيح المشترك فهو واجب تمليه الحكمة، ومن الخير أن نستفيد مما في العامية من الخير لا أن نفرق بينها وبين الفصيحة تفريقًا لا يعود علينا بخير أو نفع، وليس درس أنظمة العامية يراد بها فرضها على الفصيحة فهو أمر غير وارد.
وأود أن أدعو الأخوة الغيورين على العربية أن يفكروا في أنجع السبل لنصرتها بتطوير درسها وتعليمها وتسهيل طرائق التعليم وتوسيع قدراتها لتصلح لتعليم العلوم، وليس الدفاع عن العربية يكون باطراح كل اجتهاد دون تمعن فيه وتبصر بل بالكشف عن وجود مثيل له قديم إن وجد، وليس من شروط الجيد الصحيح أن يكون قديمًا. أجدادنا قالوا كلمتهم ومضوا وعلينا أن نتأسى بهم فيكون لنا قولنا، قد نخطئ وقد نصيب، ولكن علينا أن نجد ونعمل عملا صالحًا، وليس من العمل الصالح التراشق بالتهم، والوقوع في الناس لأن لهم أفكارًا قد لا نفهمها أو قد لا نقبلها، فإن لم تستطع شيئًا فجاوزه إلى ما تستطيع.
تحياتي للجميع ودعواتي أن يهديهم الله إلى سواء السبيل.
ـ[جلمود]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 09:49 م]ـ
يبدو أن أستاذنا الفاضل أبا أوس ليس له نظرية في تطوير النحو وتجديده فقط:)، وإنما له أيضا نظرية في تطوير اللغة ودمجها بالجيد من العامي وتطوير قدراتها بالأخذ من العامية لتساير هذا العصر خاصة أن لها أمثلة ونماذج تتمير بها على الفصيح كما قال وأعلن!
أستاذي العزيز كنا نود أن نعرف نظرياتك الأخرى المتعلقة بباقي فروع اللغة العربية:): بلاغة وأدبا وشعرا ونثرا وصرفا وعروضا ... ؛ حتى تكتمل لدينا صورة عن تلك اللغة التي تريدونها للناس.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 10:17 م]ـ
يبدو أن أستاذنا الفاضل أبا أوس ليس له نظرية في تطوير النحو وتجديده فقط:)، وإنما له أيضا نظرية في تطوير اللغة ودمجها بالجيد من العامي وتطوير قدراتها بالأخذ من العامية لتساير هذا العصر خاصة أن لها أمثلة ونماذج تتمير بها على الفصيح كما قال وأعلن!
أستاذي العزيز كنا نود أن نعرف نظرياتك الأخرى المتعلقة بباقي فروع اللغة العربية:): بلاغة وأدبا وشعرا ونثرا وصرفا وعروضا ... ؛ حتى تكتمل لدينا صورة عن تلك اللغة التي تريدونها للناس.
أخي جلمود أعرف أهلي في مصر وأعرف مدى طرافتهم وبخاصة أنك تحتاط برسم الوجوه الضاحكة، أضحك الله الدنيا في وجهك وحماك من أن تضحك عليك.
ليس لي من نظرية ولست أقول بدعًا من القول إن تأملت فيه بعض تأمل لقد كُتبتْ فيه الكتب والبحوث، ولست أجتهد أو أقول كلمة إلا في ما أعرف.
وكنت آمل منك أن تكون أدنى إلى التفاعل والعطاء بما هو أجدى على النقاش الجاد الهادف وترك الانشغال بما تفضلت بتسميته نظرياتي الأخرى وعممتها على علوم العربية كلها.
سامحك الله وأراك الحق حقًّا ورزقك اتباعه.
¥