ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 11:02 م]ـ
السلام عليكم جميعا، أيها الإخوة الكرام.
بعد قراءتي كل ما سبق في هذه البابة لا أرى أخانا عليا الحرثي مبالغا بل أراه محقا كل الحق، ولا يعني ذلك أن الآخرين المخالفين مبطلون في كل ما أدلوا به هنا؛ فلكل وجهة هو موليها.
والسؤال: هل العربية الفصيحة في القرآن والحديث وكلام العرب المحتج به عند علماء العربية ناقصة تحتاج إلى الإكمال من العاميات المعاصرة؟ ما الذي قصرت العربية في التعبير عنه من شؤون حياتنا فأحوجنا ذلك إلى الاستعانة بالعامية اليوم لإكماله؟
نحن جميعا نتكلم بالعامية في البيوت والأسواق والطرقات مع العامة ولكن ما صلة ذلك بالعربية الفصيحة التي نتكلم بها ونكتب في التدريس والأخبار والخطب والبحوث ونحوها في حياتنا اليومية؟
لا بد من الانتباه إلى أن هذه الشبكة أسست من أول يوم مخصصة للفصيح، وللعامية التي يدعو إليها (بعضهم) هنا مجالات في الحياة لا تصلح فيها الفصيحة كما لها مواقعها في الشبكة ولها دعاتها الذين يدعون إلى استبدالها بالفصيحة في مجالات الحياة جميعها؛ فرجائي تحرير الخلاف بالإجابة عن الأسئلة التي أسلفتها قبل مواصلة النقاش في الموضوع بالذي هو أحسن لا بالتي هو أخشن كما حاول بعضكم، رحمكم الله وبارك فيكم جميعا. ولا بأس بالنقاش ما دام بالهدوء والاحترام المتبادل والمنهج العلمي بعد تحرير موضوع النزاع وموضعه. ولكم جميعا مودتي وشكري واحترامي. والسلام عليكم.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 12:13 ص]ـ
أخي الحبيب د. سليمان خاطر
لعلك أسرعت في سيرك وركضت راحلتك فلم تتبين بعض معالم الطريق.
والسؤال: هل العربية الفصيحة في القرآن والحديث وكلام العرب المحتج به عند علماء العربية ناقصة تحتاج إلى الإكمال من العاميات المعاصرة؟ ما الذي قصرت العربية في التعبير عنه من شؤون حياتنا فأحوجنا ذلك إلى الاستعانة بالعامية اليوم لإكماله؟
ليس في المعجم العربي القديم أي مصطلحات تعبر عن مستجدات العصر. وما في العاميات من مفردات مفيدة لن تدخل العربية بصفتها العامية بل بصورة فصيحة.
نحن جميعا نتكلم بالعامية في البيوت والأسواق والطرقات مع العامة ولكن ما صلة ذلك بالعربية الفصيحة التي نتكلم بها ونكتب في التدريس والأخبار والخطب والبحوث ونحوها في حياتنا اليومية؟
الصلة أنهما لغة واحدة ولكنهما مستويان أحدهما متصل بحياة الناس الطبيعية والآخر بحياة الناس المتكلفة.
لا بد من الانتباه إلى أن هذه الشبكة أسست من أول يوم مخصصة للفصيح، وللعامية التي يدعو إليها (بعضهم) هنا مجالات في الحياة لا تصلح فيها الفصيحة كما لها مواقعها في الشبكة ولها دعاتها الذين يدعون إلى استبدالها بالفصيحة في مجالات الحياة جميعها
من قال في النقاش السابق أو دعا إلى إبدال العامية بالفصيحة بل قيل عكس هذا
ولسنا ندعو إلى جعلها بديلا من الفصيحة فهذا أمر غير معقول ولا يخطر ببال أحد.
أخي العزيز
قال تعالى: (وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ).
وفقك الله وسدد خطاك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 12:30 ص]ـ
أستاذي الفاضل، لعلك لم تقرأ بعض ما سبق أو قرأته على عجل أو نسيته، فلو تكرمت بإعادة النظر مشكورا، فقد ترى غير ما ذكرته. والله يوفقنا جميعا ويعيننا ويسدد على سبيل الحق خطانا.
ولعلك تنتبه إلى أني أبديت رأيا لي ولم أحكم إلا أن يكون الرأي عندك والحكم سواء، فلك ما ترى. والسلام.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 12:42 ص]ـ
ليس في المعجم العربي القديم أي مصطلحات تعبر عن مستجدات العصر. وما في العاميات من مفردات مفيدة لن تدخل العربية بصفتها العامية بل بصورة فصيحة.
الصلة أنهما لغة واحدة ولكنهما مستويان أحدهما متصل بحياة الناس الطبيعية والآخر بحياة الناس المتكلفة.
.
أستاذنا الفاضل، لا خلاف في النقطة الأولى، فإذا دخلت كلمة فصيحة إلى المعجم عن طريق التعريب فما الإشكال؟ ومن المنكر لذلك؟ لكن السؤال: من يدخل تلك الكلمات في الفصيح؟ أهل العلم باللغة والاختصاص والمجامع والمؤسسات أم عامة الناس في الأسواق وأماكن العمل والطرقات كما يدعو إلى ذللك أخونا ضاد ويفرح بذلك؟
أما النقطة الأخرى فليتك تتكرم علينا ببيان أيهما المتصل بحياة الناس الطبيعية وأيهما بحياتهم المتكلفة؟ مع كثير شكري.
ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 12:49 ص]ـ
أستاذنا الفاضل، لا خلاف في النقطة الأولى، فإذا دخلت كلمة فصيحة إلى المعجم عن طريق التعريب فما الإشكال؟ ومن المنكر لذلك؟ لكن السؤال: من يدخل تلك الكلمات في الفصيح؟ أهل العلم باللغة والاختصاص والمجامع والمؤسسات أم عامة الناس في الأسواق وأماكن العمل والطرقات كما يدعو إلى ذللك أخونا ضاد ويفرح بذلك؟
أما النقطة الأخرى فليتك تتكرم علينا ببيان أيهما المتصل بحياة الناس الطبيعية وأيهما بحياتهم المتكلفة؟ مع كثير شكري.
حسبي الله ونعم الوكيل. ومتى دعوتُ إلى ما زعمتَ؟
أنا فرحت لأن مجموعة من الناس اجتمعت واجتهدت في تعريب مصطلحات حاسوبية وترجمتها إلى الفصحى وفق منهج العربية في الترجمة والتعريب, وقلت أن هذا بشير خير, لأنه ينم عن وعي لغوي واجتهاد شخصي (حتى وإن أخطؤوا في دقة الترجمة) في ظل غياب الحلقة الرابطة بين المجامع العاجية والناس العاميين, التي من شأنها نشر المصطلحات بين الناس عن طريق المجلات العلمية والمنشورات التكنولوجية.
فحرفتم هذا القول وزعمتم أني قلت باعتماد نحو العوام والآن تزعمون أني قلت بإدخال الكلام العامي إلى الفصحى. سبحان الله, لو جاء هذا الكلام من أناس عاديين لما أزعجني, ولكنه جاء من دكاترة يحسب عليهم الدقة العلمية في النقل والموضوعية في فهم أقوال الناس. حسبي الله ونعم الوكيل.
¥