ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم
ليس للعامية في منهج شبكة الفصيح مفحص قطاة، ولا مجثم حمامة، فاستخدام العامية في الفصيح مخالف لشروط الفصيح.
نحن في منتدى الإبداع نحذف كل مشاركة غير فصيحة، ولا نقبل استخدام العامية في مشاركة فصيحة إلا من باب الاقتباس استشهادا على مسألة إبداعية، على أن لا يتوسع المشارك في الاقتباس.
أما آراء الأعضاء في العامية فليست على عهدة الفصيح، ومن منهج الفصيح حرية الرأي بمسؤولية، والانتصار للعامية رأي حر، ولكن التصدي لهذا الرأي مسؤولية الفصيح ومشرفيه جميعا دون استثناء، ومستشاريه جميعا دون استثناء، قبل أن تكون مسؤولية الأعضاء الغيورين على لغة القرآن الكريم.
قالتها أم منزل الفصيح مشرفتنا معالي، وقالها مراقبنا العام مغربي بملء الفم ليستمر الحوار، ففي أواره النضار.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 12:59 ص]ـ
فليكن، هيا إلى النقاش العلمي!
وبداية تحية ودودة إلى أستاذتنا الحارثي والأغر وسليمان وأبي أوس وأبي عمار وسعد وضاد وكل من شارك وساهم وشكر وقرأ ...
نود أولا أن نحرر محل الخلاف، حتى لا نضيع وقتا في مسألة نحن متفقون عليها، وربما يتنصل منها أصحابها فيكفونا المؤنة.
فما محل الخلاف؟ وهل يقر أصحابه بنسبته إليهم؟
أخي الكريم (جلمود):
محلّ الخلاف تجده مُجمَلًا في مشاركتي (ذات الرقم 76) التي اقتبستُ في صدرها كلامَ أختنا الفضلى معالي , فقد ذكرتُه هناك مُجملًا يشبه التفصيل؛ فإنْ أبوا إلّا البيان المفصَّل بيّنتُ مُسندًا الأقوال إلى أصحابها, ولكنّي لا أشكُّ عندئذٍ في أنّي سأكون مضطرًا إلى نقل كلِّ موضوعات (أ. د. الشمسان) التي كتبها في منتدى النحو التخصّصي في شهرين أو أكثر, أو جُلِّها ,على أنّه كان يَكتبُ في كلّ يومين أو ثلاثة موضوعًا من تلك الموضوعات التي تغيّر قواعد العربيّة, و تطمس معالمها, و سأكون مضطرًا ـ فوق ذلك ـ إلى اقتباس كثيرٍ من مشاركاته في الموضوعات التي لها تعلُّقٌ بذلك, و سأكون مضطرًا إلى اقتباس كثيرٍ من موضوعات الأخ ضاد و مشاركاته التي يتنصَّلُ منها, و يُوهِمُ أنّي لا أنكرُ عليه بسببٍ منها!
و لا أظنّ أنّ ذلك يصلحُ لي و لا لكم؛ إذْ فيه من إثقال هذه النافذة بالنقول ما لا يخفى؛ فليرجعْ من أراد إلى تلك الموضوعات و المشاركات؛ ليتبيَّن آراءهم و أقوالهم فيها؛ حتى يصدرَ عن علمٍ و بيّنة؛ فإذا اقتضى الكلامُ إيرادَ شيءٍ منها؛ فلا مناصَ من إيراده في موضعه اللائق به.
و قد قلتُ في صدر هذا الموضوع و في بطنه =ما يفيد أنّي لم أعمدْ إلى استقصاء نقل أقوالهم, و اكتفيتُ بالتنبيه على خطأ منهجهم, و ضرر مسلكهم. و لعلّ في ما سيرِدُ ما يكشفُ الأمرَ و يوضِّحُه.
بارك الله فيكم!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم
...
أما آراء الأعضاء في العامية فليست على عهدة الفصيح، ومن منهج الفصيح حرية الرأي بمسؤولية، والانتصار للعامية رأي حر، ولكن التصدي لهذا الرأي مسؤولية الفصيح ومشرفيه جميعا دون استثناء، ومستشاريه جميعا دون استثناء، قبل أن تكون مسؤولية الأعضاء الغيورين على لغة القرآن الكريم.
قالتها أم منزل الفصيح مشرفتنا معالي، وقالها مراقبنا العام مغربي بملء الفم ليستمر الحوار، ففي أواره النضار.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
ما أحسنَ ما قلتَ, وما أجملَ الحقَّ الفصيحَ حين يأتي بعد تراكم الغيوم!
رحم اللهُ من عرفَ الحقَّ فَصَدَعَ به!
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 01:10 ص]ـ
أخي محمد التويجري
لتوضيح موقفي من القضية أنا في جانب الدكتور علي الحارثي مخلصا لهذا الجانب فالعربية ليست كباقي اللغات وما بقاؤها كل تلك العصور إلا بسبب هذا التميز فهي تتراجع بعد عصر الفصاحة ولا تتقدم ولا يحق للعرب اليوم التصرف في ألفاظها ودلالاتها وتراكيبها وأساليبها أبدا لأنهم لا يملكون الكفاءة التي ملكها عرب عصور الاحتجاج.
هذه رسالة واضحة كل الوضوح، وقد وصلت. وأشكركم على استضافتكم المدة الماضية وصبركم الشديد، وآسف لما أكون قد سببته لكم من حرج غير مقصود.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 11 - 2008, 01:25 ص]ـ
أخي محمد التويجري
هذه رسالة واضحة كل الوضوح، وقد وصلت. وأشكركم على استضافتكم المدة الماضية وصبركم الشديد، وآسف لما أكون قد سببته لكم من حرج غير مقصود.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أستاذنا الفاضل أبا أوس سلمه الله
ما هذا أردتُ وإنما إردت المشاركة في هذه القضية فقط وتبيين وجهة نظري الشخصية أنا فقط لست أمثل المنتدى ولا أعضاءه ولا إدارته.
ولست أوجه إليكم رسالة بالكف ولا لمن وافقتهم بالدعم فلا تحمل هذا الأمر أكثر مما يحتمل أستاذي الفاضل وإنما هو رأي أراه.
فليس خلافي معك بقاطع حبل الوصل ولا أنا بالمستنكف عن التعلم تحت نظركم فرجائي إن كنت نويت أن ترحل بسبب مقالتي أن تعدل عن ذلك.
¥