تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما موقع المصدر المؤول؟]

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:50 ص]ـ

:::

إنه لأمر محزن أن يظلم القوي الضعيف.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 01:12 ص]ـ

بدل من الهاء في إنه والله أعلم.

والتقدير:

إن ظلم القوي الضعيفَ لأمر محزن

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 02:36 ص]ـ

أتفق معك يا بحر الرمل

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 02:46 ص]ـ

:::

إنه لأمر محزن أن يظلم القوي الضعيف.

بارك الله فيكم

أرى المسألة كما يلي:

الهاء في إنّه ضمير الشأن في محل نصب اسم إنّ

لأمر: مبتدأ , واللام المزحلقة

محزن: نعت

المصدر المؤوّل من (أن يظلم .. ) في محل رفع خبر المبتدأ

والجملة الاسميّة (أمر محزن أن ... ) في محل رفع خبر إنّ

وكل عام وأنتم بخير أخي محمّد

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:30 ص]ـ

بارك الله فيكم

أرى المسألة كما يلي:

الهاء في إنّه ضمير الشأن في محل نصب اسم إنّ

لأمر: مبتدأ , واللام المزحلقة

محزن: نعت

المصدر المؤوّل من (أن يظلم .. ) في محل رفع خبر المبتدأ

والجملة الاسميّة (أمر محزن أن ... ) في محل رفع خبر إنّ

وكل عام وأنتم بخير أخي محمّد

أخي أبا العباس وفقه الله

هل اطلعت على إعراب قوله تعالى:

إن ذلك لحق تخاصم أهل النار.؟؟؟؟

نرجو إفادتنا بارك الله فيك.

مع التحية الطيبة.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:53 ص]ـ

أخي أبا العباس وفقه الله

هل اطلعت على إعراب قوله تعالى:

إن ذلك لحق تخاصم أهل النار.؟؟؟؟

نرجو إفادتنا بارك الله فيك.

مع التحية الطيبة.

بارك الله فيك أستاذنا , ووفقك

اطّلعت على قوله تعالى:

((إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)) يوسف 90

والهاء في إنّه ضمير الشأن , في إعراب القرآن للدرويش

ولكن ما وجه المقارنة بين الآية التي ذكرتَ وشاهدنا؟

وقد وقع اسم إنّ في آية ص اسم إشارة فهو اسم إنّ , وتخاصم بدل من حقّ

أمّا في آية يوسف فواضح إنّ الهاء المتّصلة في إنّ ضمير الشأن

وفي مسألتنا " الضمير المتّصل في إنّه كذلك ضمير الشأن , والجملة بعده اسميّة مكوّنة من مبتدأ وخبر

ولك التحيّة العطرة

ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:59 ص]ـ

الإشارة في (ذلك) إلى ما حكي من أحوال الكافرين (اللام) هي المزحلقة للتوكيد (تخاصم) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.

جملة: «إنّ ذلك لحق ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

و جملة: «تخاصم ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

ـ[الدماميني]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 06:37 ص]ـ

الذي يظهر لي ـ والله أعلم ـ أن المصدر المؤول يجوز فيه وجهان:

الأول: أن يكون بدلاً من الأمر؛ لأن الأمر المحزن هو ظلم القوي الضعيف

الثاني: خبر مبتدأ محذوف: أي هو ظلم

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:27 ص]ـ

بارك الله في كل صاحب رأي , وهو محترم عندنا

ولكن المسألة واضحة كل الوضوح , وليست بحاجة إلى تقديرات , وتعدّد الاحتمالات

اصل الجملة:

إنّه لأمر محزن ظلمُ القويّ للضعيف

جملة: أمر محزن ظلم القوي للضعيف

جملة اسميّة مكوّنة من مبتدا وخبر

أمر: مبتدأ , وساغ الابتداء لأنّه نكرة خصّص بالوصف (محزن)

ظلم: خبر المبتدأ

وقد أتى بضمير الشأن المتّصل بإنّ للتهويل من شأن هذا الظلم , وضمير الشأن لا يعود على شيْ قبله (ليس له عائد) , ولا يجوز أن يكون له بدل , ويجب أن يأتي بعده جملة فعليّة أو اسميّة

وفي شاهدنا , ليس لضمير الشأن عائد و ولا يجوز أن يبدل منه , وقد جاء بعده جملة اسميّة (أمر محزن أن يظلم .. ) والغاية من ذكره التهويل , والتحذير , والتشنيع من شأن الظلم , وهذه أحدى غايات , إيراد ضمير الشأن

أمّا في قوله تعالى:

"إنّ ذلك لحق تخاصم أهل النار"

فقد جاء اسم إنّ اسم إشارة , وهو يعود على ما ذكر من أمر الكافرين فيما سبق

وحقّ: خبر إنّ

وتخاصم: بدل من حقّ

وهذا واضح و وليس ثمّة مقارنة بين الآية وشاهد المسألة

بوركتم إخوتي الأحبّة

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:07 ص]ـ

التحيات لكل إخواني في المنتدى ولكل من شارك

هذان جوابي في منتدى آخر:

أرى أن الضمير في إن ضمير الشأن: اسمها / وخبر إن جملة اسمية (أمر خبر مقدم، والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ مؤخر)

إنه لا يفلح الظالمون " دائما خبر ضمير الشأن جملة "

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 01:22 م]ـ

ألا يجوز أن أتحدث عن أمر مضمر في نفسي، فأقول لإثارة الاستفسار:

إنه لأمر محزن. أليس هذا كلاما تاما يحسن السكوت عليه؟ فيقول المخاطب مستفهما: ما الأمر المحزن، قأقول: الأمر المحزن أن يظلم القوي الضعيف، كما قال سبحانه: إن ذلك لحق، ثم كأن سائلا سأل: ما ذلك الأمر الحق، فقيل له: الأمر الحق تخاصم أهل النار.

هذا وجه الشبه يا أبا العباس.

مع التحية الطيبة.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير