(دَهٍ) اسم فِعْلٍ هي أم اسم فاعل؟
ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 04:41 م]ـ
(دَهٍ) اسم فِعْلٍ هي أم اسم فاعل؟
سُئل الحسن بن صافي المعروف بملك النحاة عن (دَهٍ) في قول رؤبة:
وَقُوِّلٌ إلا دَهٍ فَلا دَهٍي
فأجاب بأنها اسم فعلٍ، وأن معنى (دَهٍ) صحَّ أو يَصِحُّ
وردَّ عليه ابن بري قوله هذا وقال: ليس بصحيح أنه اسم فعل، وإنما هو اسم فاعل من: دَهِيَ يَدْهَى فهو دَهٍ ودَاهٍ، والمصدر منه الدَّهْيُ والدَّهاء، فيكون المراد ب (دّهٍ) أنه فَطِنٌ، والمعنى: إلا أكن دَهِيًا أي: فَطِنًا فلا أدهى أبدًا، أي: لا أفطن (1)
الحقيقة لقد اختلف في دَهٍ على قولين:
الأول: ذهب الأزهري وابن سيده وابن بري إلى أنَّ (دَهٍ) اسم فاعل من دهي يدهى دهَىً فهو دَهٍ من قومٍ دَهِيْنَ. (2)
الثاني: ذهب الزمخشري وملك النحاة إلى أن دَهٍ صوتٌ سُمِّيَ به الفعل في الأمر ومعناه افْعَلْ (3) وقال ابن بري يشبه أن يكون هذا القول لبعض الكوفيين (4).
والراجح – فيما يظهر – أن دهٍ اسم فاعل من دهي يدهى دهَىً فهو دَهٍ؛ وذلك لما يأتي:
1 - أنه وقع بعد حرف الشرط في بيت رؤبة، وأسماء الأفعال لا تقع بعد حرف الشرط، ألا ترى أنه لا يحسن أن تقول: إلا صَهٍ فلا صَهٍ، وإلا مَهٍ فلا مَهٍ، وإلا هيهات فلا هيهات، ولا شيء من ذلك (5).
2 - أن مما يأتي عليه اسم الفاعل من فَعِلَ اللازم وفَعٍلٌ كـ (فَرِحَ) فهو (فَرِحٌ) ودَهٍ فَعِلٌ من دَهِيَ.
ـــــــــــــــــــ
(1) ينظر: جواب المسائل العشر لابن بري 80ص- 84
(2) تهذيب اللغة 6 - 386 والمحكم 4ج- 272ص. اللسان (دها)
(3) المفصل 201، شرح المفصل 4ج- 80ص-81
(4) جواب المسائل العشر ص81
(5) المرجع السابق: ص83
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 06:28 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا محمدًا على هذه الإفادة.
واسمح لي أن أنبه إلى سهو في العنوان، والصواب أن يقال: " (دهٍ) أسم فعل هي أم اسم فاعل؟ ".
وشكر الله سعيك.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 06:37 م]ـ
حتى أستفيد. ما وجه الخط في العنوان اخي ابن بريدة
ولك الشكر (دَهٍ) أهي اسم فِعْلٍ أم اسم فاعل؟)
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 09:01 م]ـ
(دَهٍ) أهي اسم فِعْلٍ أم اسم فاعل؟
سُئل الحسن بن صافي المعروف بملك النحاة عن (دَهٍ) في قول رؤبة:
وَقُوِّلٌ إلا دَهٍ فَلا دَهٍي
فأجاب بأنها اسم فعلٍ، وأن معنى (دَهٍ) صحَّ أو يَصِحُّ
وردَّ عليه ابن بري قوله هذا وقال: ليس بصحيح أنه اسم فعل، وإنما هو اسم فاعل من: دَهِيَ يَدْهَى فهو دَهٍ ودَاهٍ، والمصدر منه الدَّهْيُ والدَّهاء، فيكون المراد ب (دّهٍ) أنه فَطِنٌ، والمعنى: إلا أكن دَهِيًا أي: فَطِنًا فلا أدهى أبدًا، أي: لا أفطن (1)
الحقيقة لقد اختلف في دَهٍ على قولين:
الأول: ذهب الأزهري وابن سيده وابن بري إلى أنَّ (دَهٍ) اسم فاعل من دهي يدهى دهَىً فهو دَهٍ من قومٍ دَهِيْنَ. (2)
الثاني: ذهب الزمخشري وملك النحاة إلى أن دَهٍ صوتٌ سُمِّيَ به الفعل في الأمر ومعناه افْعَلْ (3) وقال ابن بري يشبه أن يكون هذا القول لبعض الكوفيين (4).
والراجح – فيما يظهر – أن دهٍ اسم فاعل من دهي يدهى دهَىً فهو دَهٍ؛ وذلك لما يأتي:
1 - أنه وقع بعد حرف الشرط في بيت رؤبة، وأسماء الأفعال لا تقع بعد حرف الشرط، ألا ترى أنه لا يحسن أن تقول: إلا صَهٍ فلا صَهٍ، وإلا مَهٍ فلا مَهٍ، وإلا هيهات فلا هيهات، ولا شيء من ذلك (5).
2 - أن مما يأتي عليه اسم الفاعل من فَعِلَ اللازم وفَعٍلٌ كـ (فَرِحَ) فهو (فَرِحٌ) ودَهٍ فَعِلٌ من دَهِيَ.
ـــــــــــــــــــ
(1) ينظر: جواب المسائل العشر لابن بري 80ص- 84
(2) تهذيب اللغة 6 - 386 والمحكم 4ج- 272ص. اللسان (دها)
(3) المفصل 201، شرح المفصل 4ج- 80ص-81
(4) جواب المسائل العشر ص81
(5) المرجع السابق: ص83
ما شاء الله!
بحثٌ قيِّمٌ يا أخانا محمد سعد.
أودُّ أن أعرف كيف تستطيع جمع مثل هذه الطرائف؟
إما أنك تملك مكتبة عامرة أو أنك تقضي معظم وقتك في المكتبات العامة فمراجعك قيمة جدا وأصيلة وموسوعية.
لعلك تفيدنا.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 09:15 م]ـ
استاذي الكريم
أنا أحد طلبتكم ولو عن بعد
أثناء كتابة بحثي للماجستير وهو في الصرف
مكثت سنتين وأنا ابحث في كل ما وقعت عليه يدي وكنت أقضي يومي كله في مكتبة الجامعة. وأكتب كل شيء أراه مفيدا لعلي استفيد منه، فقد وقفت على معظم كتب الصرف.
وكان ابن بري ضمن من اطلعت على آرائه، وخاصة في المُعرَّبات.
والكثير من هذه الكتب مصورة لأنها قديمة جدا، وقد وجدتها في ركن خاص في الجامعة لمثل هذه الكتب.
بين أراقي الكثير وإن شاء الله أكتب فيها
نبقى تلاميذ ننهل من علمكم
ـ[الدرة9999]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 09:38 م]ـ
بسم الله الحمن الرحيم أولا اشكر الأعضاء كافة على جهدهم المخلص من أجل الارتقاء بالذوق العام ووسعيهم الحثيث لرفع اللغة العربية إلى مكانتها التى تستحقها وكذلك لثقل الكثير من عقول الشباب العربي بفنون اللغة العربية وفروعها المختلفة أما بالنسة لما ذكر فى المشاركة السابقة فإني أحي الأخ ابن بريدة على ماادلى به حيث يجب أن يأتي بعد حرف الاستفها م الهمزة المسئول عنهافهى تفيد التَّصَورُ، وهو إِدْراكُ الْمُفْرَدِ، وفي هذِهِ الحَال تأتي الهمْزَةُ متلوَّةً بالْمَسْئُول عَنْهُ ويُذْكَرُ لهُ في الغَالِب مُعَادِلٌ بَعْدَ أَمْ. فنفول مثلا
أشَعِيرًا زَرَعْتَ أَمْ قَمْحاً؟
¥