تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[حذف خبر لولا]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:02 ص]ـ

السلام عليكم:

متى يجوز حذف خبر لولا الإمتناعية؟

ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:47 ص]ـ

السلام عليكم:

متى يجوز حذف خبر لولا الإمتناعية؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لعلك تقصد أخي متى يجوز ذكرها؟ إذ الأصل الحذف.

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 03:17 م]ـ

أخي: قرأت في أحد الكتب إذا كان خبر لولا كونا خاصاً ودل عليه دليل جاز ذكره وجاز حذفه ..

والذي أريده فقط مثال على ذلك

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:16 م]ـ

أخي: قرأت في أحد الكتب إذا كان خبر لولا كونا خاصاً ودل عليه دليل جاز ذكره وجاز حذفه ..

والذي أريده فقط مثال على ذلك

أخي الكريم محمد

إذا كان المبتدأُ بعد " لولا " فلا يخرج الخبر عن واحد من ثلاثة أمور:

الأول: أن يكون كونًا عامًّا مُطْلقًا، وهو الذي يدلُّ على مجرد الوجود العام دون زيادة، كقوله تعالى: {ولولا دفعُ الله الناس بعضهم ببعضٍ لفسدتِ الأرضُ} وتقديره: موجود، ونحو: لولا الفصيح لضاع شطر العلم، ولولا العلماء لهلك العوام أمثالي. وهنا يجب حذف الخبر.

الثاني: أن يكون كونًا مقيدًا لا يفهم معناه عند حذفه؛ إذ لا يدلُّ عليه دليل: نحو: لولا محمد محسن إلي ما أحسنت له، لولا الفصيح متعاون ما أدّينا، وهنا يجب ذكره. ومنه حديث أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها: " لولا قومك حديثو عهد بكفر لأسَّست البيت على قواعد إبراهيم " وللحديث روايات أخرى في مسلم وغيره.

والجمهور على وجوب الحذف؛ لأن " لولا " لا يكون بعدها إلا كونًا مطلقًا.

الثالث: أن يكون الخبر كونًا مقيّدًا، يدرك معناه عند حذفه (يدل عليه دليلٌ) جاز إثباته أو حذفه، نحو: لولا محمد مُحسِن إليَّ لهلكت، لولا علماء الفصيح علموني ما تعلمت. فيجوز هنا الحذف أو الإثبات،

وهو المشهور في توجيه بيت المعري:

ُيُذيِبُ الرُّعْبُ مِنْهُ كُلَّ عَضَبٍ ... فَلَوْلاَ الْغِمْدُ يُمْسِكُهُ لَسَالاَ

وفي المسألة تفصيل أطول، هذا ملخصها.

والله اعلم

ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:20 م]ـ

أخي: قرأت في أحد الكتب إذا كان خبر لولا كونا خاصاً ودل عليه دليل جاز ذكره وجاز حذفه ..

والذي أريده فقط مثال على ذلك

هذا صحيح أخي لكن سؤالك كان عاما ولم تحدد ماتريد , على كل حال طالما أنك قد حددت فهاك المثال:

قال تعالى: ((لولا أنتم لكنا مؤمنين)) , فهنا خبر لولا محذوف مقدر بكون خاص يدل عليه السياق بعده , والتقدير: لولا أنتم صددتمونا , فيجوز حذفه ويجوز ذكره , والله تعالى أعلم.

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 03:02 ص]ـ

هذا صحيح أخي لكن سؤالك كان عاما ولم تحدد ماتريد , على كل حال طالما أنك قد حددت فهاك المثال:

قال تعالى: ((لولا أنتم لكنا مؤمنين)) , فهنا خبر لولا محذوف مقدر بكون خاص يدل عليه السياق بعده , والتقدير: لولا أنتم صددتمونا , فيجوز حذفه ويجوز ذكره , والله تعالى أعلم.

أليس تقدير الخبر: موجودون ..

ـ[قمر لبنان]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 05:06 م]ـ

أعتقد أن اللبس الذي حصل في هذه المسألة يعود إلى فهم المصطلحين، وهما:

1 - الكون العام المطلق.

2 - الكون العام المقيد.

أرجو من أخي الحبيب أبي عمار الكوفي أن يوضح هذين المصطلحين، وله مني كل التقدير والاحترام.

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 06:56 م]ـ

أعتقد أن اللبس الذي حصل في هذه المسألة يعود إلى فهم المصطلحين، وهما:

1 - الكون العام المطلق.

2 - الكون العام المقيد.

أرجو من أخي الحبيب أبي عمار الكوفي أن يوضح هذين المصطلحين، وله مني كل التقدير والاحترام.

الكون العام هو الوجود أو الحصول .. يعني تقديره: موجود أو حاصل .. فهذا واجب الحذف.

والكون المقيد كالقيام والقعود والمشي .. يعني تقديره: قائم وقاعد وماشي وغير ذلك وهذا لا يحذف إلا بدليل.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير