أرشيف منتدى الفصيح - 2

[قياسي أو سماعي؟]

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 12:55 م]ـ

أيهما السماعي شهور أم أشهر؟ أو أن كليهما قياسي؟

والسؤال الثاني: هل الجملة سليمة التركيب هنا: سيكون هناك موضوعان؟

وكيف نعرب: (موضوعان)؟

ـ[الأحمر]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 01:20 م]ـ

أيهما السماعي شهور أم أشهر؟ أو أن كليهما قياسي؟

الأول للكثرة والآخر للقلة

والسؤال الثاني: هل الجملة سليمة التركيب هنا: سيكون هناك موضوعان؟

سليمة

وكيف نعرب: (موضوعان)؟

اسم (يكون)

إجابتي باللون الأحمر

ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:53 م]ـ

فُعُول (بضم الفاء والعين)

يأتي بناء فُعُول، بضم الفاء والعين، جَمْعَاً قِياسيَّاً، وسَمَاعيَّاً لما يلي: (1)

1 - يُقَاس فُعُول في (فَعْل) إلاَّ في الأجوف الواوي عند بَعْض النُحاة. نحو: بَطْن بُطُون، وصَدْر صُدُور.

2 - تُقاس فُعُول في (فَعَل). نحو: أَسَد أُسُود ويقول سيبويه" فان بُنِيَ المُضَاعَفُ على فُعُول فهو القِيَاس" (2).

3 - وتُقَاس فُعُول في (فِعْل) بكسر الفاء وسكون العين، نحو: حِلْم والجَمْع حُلُوم، وعِلْم عُلُوم وضِرْس ضُرُوس. و (فُعْل) نحو: جُنْد جُنُود وبُرْد بُرُود، و (فَعَال) اسماً مُؤَنَّثَاً، و (فَعِل) أنْ جاؤوا به بناء القلة، نحو: كَبِد والجَمْع كُبُود، ونَمِر نُمُور.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) سيبويه - الكتاب، ج3، ص572 - 582. والحملاوي - شذا العرف في فن الصَّرْف، ص138

(2) سيبويه - الكتاب، ج3، ص572.

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:50 م]ـ

لا تخلو النصوص المطبوعة من أخطاء طباعية فأستأذن أخي الحبيب في تنبيه القراء إليها:

جَمْعَاً قِياسيَّاً، وسَمَاعيَّاً > جَمْعًا قِياسِيًّا، وسَماعِيًّا

اسماً مُؤَنَّثَاً،> اسمًامُؤَنَّثًا

ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 12:17 ص]ـ

أستاذي ودكتوري الحبيب والكريم

لم أفهم أين الخطأ فيما كتبت وهو نص من رسالتي للماجستير

يبدو أن نوعية الخط الذي كتبت فيه لم يكن واضحا

كل الشكر والتقدير لك

ـ[قمر لبنان]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 06:53 ص]ـ

أخي محمد سعد

التنوين يوضع على الحرف الأخيرمن الكلمة لا على الألف التي تزاد بعد تنوين الفتح

لك مني كل الود

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:40 ص]ـ

شكرًا أخي قمر الزمان

أخي محمد سعد الحبيب

الرسائل العلمية ربما صفها غير صاحبها فيكون فيها مثل هذا.

والفتحتان كما تعلم هما رمز لحركة الحرف وللتنوين بعده معًا؛ ولذلك لا يؤتى بحركة الحرف وبحركتين بعده لأن في ذلك تكرار لحركة الحرف. ويجوز وضع الحركتين على الألف وهو شائع ولكن طريقة الخليل وضع التنوين على الحرف كما وضع تنوين الرفع والجر، وهذه طريقة المصحف المتداول اليوم، وكنت كتبت بحثًا في هذا تجده على الرابط:

http://faculty.ksu.edu.sa/aboaws/DocLib4/Forms/AllItems.aspx

وفقك الله أخي ورعاك.