[أمر حيرني فهل من سبيل؟]
ـ[طالب الحق]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 11:22 م]ـ
السلام عليكم
أخوتي الكرام، متى تعرب (ما) الاستفهامية في محل رفع مبتدأ؟ ومتى تعرب في محل رفع خبر؟
أرجو التوضيح لو سمحتم بضرب الأمثلة ووفقكم الله
وانا الآن أضرب مثالين على كلا الحالتين.
ما مكنون أمري؟
قوله تعالى (وما تلك بيمينك يا موسى)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 11:59 م]ـ
السلام عليكم
تعرب ما الاستفهاميّة حسب ما يُستفهم عنه
فإن استُفهم عن المبتدأ , فهي مبتدأ وإن استُفهم عن الخبر فهي خبر
بمعنى إذا حلّ محلّها المبتدأ في الجواب فهي مبتدأ وإذا حلّ محلّها الخبر في الجواب كانت خبرا
ففي الشاهد الأوّل الذي أوردته (ما مكنون أمري؟) ما هنا في محل رفع خبر لأنّ الإجابة (مكنون أمري خير) فمكنون أمري هو المبتدأ , و"خير" حلّ محل ما الاستفهاميّة فهو الخبر , إذن ما تعرب اسم استفهام في محل رفع خبر مقدّم
ونمثل على المسألة الأولى بهذا المثال:
ما نظرتك إلى الحياة؟
الجواب: نظرتي متفائلة
نظرتي = مبتدأ
متفائلة = ما الاستفهاميّة = خبر
وفي الشاهد الثاني (وما تلك بيمينك يا موسى) الجواب: (العصا التي بيميني)
فالعصا , هي المبتدأ الذي حلّ محل ما الاستفهاميّة ,
إذن فما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ
وعلى ذلك قس
ـ[طالب الحق]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:43 ص]ـ
فماذا نقول في جملة ما أمرك؟ وأشكرك توضيحك جدا جميل لكن لتأكيد المعنى أكثر في نفسي. أظن أنها في محل رفع خبر أليس كذلك؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:54 ص]ـ
فماذا نقول في جملة ما أمرك؟ وأشكرك توضيحك جدا جميل لكن لتأكيد المعنى أكثر في نفسي. أظن أنها في محل رفع خبر أليس كذلك؟
نعم , هو ذاك
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 07:10 ص]ـ
السلام عليكم
تعرب ما الاستفهاميّة حسب ما يُستفهم عنه
فإن استُفهم عن المبتدأ , فهي مبتدأ وإن استُفهم عن الخبر فهي خبر
بمعنى إذا حلّ محلّها المبتدأ في الجواب فهي مبتدأ وإذا حلّ محلّها الخبر في الجواب كانت خبرا
ففي الشاهد الأوّل الذي أوردته (ما مكنون أمري؟) ما هنا في محل رفع خبر لأنّ الإجابة (مكنون أمري خير) فمكنون أمري هو المبتدأ , و"خير" حلّ محل ما الاستفهاميّة فهو الخبر , إذن ما تعرب اسم استفهام في محل رفع خبر مقدّم
ونمثل على المسألة الأولى بهذا المثال:
ما نظرتك إلى الحياة؟
الجواب: نظرتي متفائلة
نظرتي = مبتدأ
متفائلة = ما الاستفهاميّة = خبر
وفي الشاهد الثاني (وما تلك بيمينك يا موسى) الجواب: (العصا التي بيميني)
فالعصا , هي المبتدأ الذي حلّ محل ما الاستفهاميّة ,
إذن فما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ
وعلى ذلك قس
جواب جميل أخي المقدسي، والضابط الذي ذكرت محكم إلى حدّ بعيد، ولكن يبقى من قوانين النحو أنه إذا اجتمع النكرة والمعرفة فالمبتدأ هو المعرفة، وأسماء الاستفهام نكرات إذ لم يذكرها النحاة بين المعارف، وذهب جماعة إلى القول بأنها تكون معارف ونكرات لأن الجواب فيهما يكون بالمعرفة والنكرة، وهذا ضابط يشبه الضابط الذي ذكرت، وعلى القول بنكرتها فإعرابهم لقوله تعالى: (الحاقة ما الحاقة) أن الحاقة الأولى مبتدأ أول والحاقة الثانية قيل فيها إنها مبتدأ ثان خبره ما الاستفهامية مقدّم؛ لأن له الصدارة، والجملة في محل خبر المبتدأ الأول، ورجّح بعضهم هذا لأن الحاقة معرفة وما نكرة، وبعضهم أعرب ما مبتدأ مع أنها نكرة، فيكون قد أخبر عن النكرة بالمعرفة، إلا إذا عددناها معرفة لأنها استفهام عن الحاقة، وهي معرفة. والله أعلم. دمتما بخير.:; allh
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 01:16 م]ـ
جواب جميل أخي المقدسي، والضابط الذي ذكرت محكم إلى حدّ بعيد، ولكن يبقى من قوانين النحو أنه إذا اجتمع النكرة والمعرفة فالمبتدأ هو المعرفة، وأسماء الاستفهام نكرات إذ لم يذكرها النحاة بين المعارف، وذهب جماعة إلى القول بأنها تكون معارف ونكرات لأن الجواب فيهما يكون بالمعرفة والنكرة، وهذا ضابط يشبه الضابط الذي ذكرت، وعلى القول بنكرتها فإعرابهم لقوله تعالى: (الحاقة ما الحاقة) أن الحاقة الأولى مبتدأ أول والحاقة الثانية قيل فيها إنها مبتدأ ثان خبره ما الاستفهامية مقدّم؛ لأن له الصدارة، والجملة في محل خبر المبتدأ الأول، ورجّح بعضهم هذا لأن الحاقة معرفة وما نكرة، وبعضهم أعرب ما مبتدأ مع أنها نكرة، فيكون قد أخبر عن النكرة بالمعرفة، إلا إذا عددناها معرفة لأنها استفهام عن الحاقة، وهي معرفة. والله أعلم. دمتما بخير.:; allh
بورك فيك أستاذنا الدكتور سعد الغامدي , ازدان الفصيح بحضورك المبارك , ومشاركاتك النافعة
إضافة منك ولا أروع , وقد كانت إجابتي على فرض معرفة السائل بضوابط المبتدأ والخبر , من تعريف المبتدأ وتنكير الخبر , وكان عليّ أن أتنبّه لذلك
بوركت ودمت معلّما وموجّها
وكل عام وأنت بخير
¥