تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[الميم في الآية أفيدوني]

ـ[أم المبرد]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:26 م]ـ

السلام عليكم ..

(ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهمُ امرأتين)

عندي استفسار بسيط لم ضمت الميم في هذه الآية؟ وهل يحرك الحرف بالكسر إذا التقى ساكنان في العربية؟ أم يحرك بأي حركة منعا لالتقاء الساكنين؟

ـ[أم المبرد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 06:12 م]ـ

أين أنتم يا أهل الفصيح؟!!

ـ[الأواه]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 04:44 م]ـ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حركات التقاء الساكنين هي:

الكسرة، والضمة، والفتحة، وفي الآية المذكورة حُرِّك بالضمِ لوقوع همزة الوصل بعد (ميم) الجمع:

(ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهمُ امرأتين).

ـ[أبوطلحة الدرعمي]ــــــــ[26 - 04 - 2009, 07:03 ص]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته، وبعد:

السبب في ذلك أن الأصل في الضمير البناء على الضم، فهنا جاءت أو في هذه القراءة جاءت مضمومة، كما أنها جاءت مكسورة في بعض القراءات؛ لأنه الأصل في التقاء الساكنين، والله أعلم.

ـ[خالد الصافي]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 11:16 ص]ـ

أظن والله أعلم وجود بعض القراءات بالكسر بقواعد وقيود معينة لا تحضرني الآن فتُقرأ (من دونهِمِ امرأتين)

ـ[اسامة الناس]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 01:42 ص]ـ

اخي الكريم - اعلم يرحمك الله - أن هذا من باب ضبط الف الوصل وضبط الف الوص على حالات:

1 - إذا جاء قبل الوصل أحد الضمائر ضُم آخر الضمير نحو: {وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ} (البقرة 5)، {أَلاَ إِنَّهُم هُمُ المُفْسِدُونَ} (البقرة 12)، أنتمُ الفائزون، قرأت كتابكم المرسل، وايضاً {ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهمُ امرأتين}

2 - أما إذا جاء قبل همزة الوصل كلمة تنتهي بسكون كسرنا آخر الكلمة منعًا من التقاء الساكنين نحو: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ ... } (آل عمران35)، {وَإِذْ قَالَتِ المَلاَئِكَةُ ... } (آل عمران42)، حضرت الأخت، قل الحق ولو على نفسك، قد استبشر القوم بقدومك.

وعليه فإن الضمير إذا جاء ساكنا قبل الف الوصل تضم الف الوصل أما إذا جاءت كلمة فإنها تكسر لعدم التقاء ساكنين. أما أخي الذي قال أنه هناك قراءة على الوجه كسر الميم فلم اسمع بها من قبل. هذا وما كان من صواب فمن الله وحده وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان والله منه براء.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير