حجاً مبروراً
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 08:45 م]ـ
السلام عليكم
ما إعراب حجاً مبروراً
هل اعربها مصدر لفعل محذوف تقديره حججت حجا مبروراً؟
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم تعرب " حجا " مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره: حججت حجا مبرورا
والله أعلم.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 11:11 م]ـ
الجملة دعاء للحاج فالأولى أن يعد مفعولا به ثانيًا والتقدير
جعل الله حجك حجًّا مبرورًا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 11:17 م]ـ
الجملة دعاء للحاج فالأولى أن يعد مفعولا به ثانيًا والتقدير
جعل الله حجك حجًّا مبرورًا
وما يدعم هذا التخريج أننا نقول بعدها: إن شاء الله
ثم أن القول بالمفعولية المطلقة وإن كان أحد وجهين، إلا أن الراجح عده مفعولا به، لأن القائل لا يسلم بالحج المبرور، فعلمه عند الله، إذ قد يكون حجا غير مبرور ..
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 11:31 م]ـ
وما يدعم هذا التخريج أننا نقول بعدها: إن شاء الله
ثم أن القول بالمفعولية المطلقة وإن كان أحد وجهين، إلا أن الراجح عده مفعولا به، لأن القائل لا يسلم بالحج المبرور، فعلمه عند الله، إذ قد يكون حجا غير مبرور ..
أخي الحبيب خالد مغربي
كلام سديد وبيان ظاهر، وفقك الله ورعاك، فقد أشرت إلى جانب لم أتفطن إليه.
ـ[أبومصعب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:32 ص]ـ
بورك فيكم.
وما المانع من أن يكون ما قدره الأستاذ قمر لبنان: (حججت حجا مبرورا) جملة طلبية بصيغة الخبر، كما هو شائع في كلامنا؛ قال عبد الرحمن الأخضري:
وصيغةُ الإخْبَارِ تأتي للطَّلب * لفأل أو حِرْصٍ وَحَمْلٍ وَأَدَبْ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:00 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40748
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:09 ص]ـ
أخي الحبيب خالد مغربي
كلام سديد وبيان ظاهر، وفقك الله ورعاك، فقد أشرت إلى جانب لم أتفطن إليه.
ما رأيك بالجملة التي لونت بالأحمر؟؟
ألا تدل على الدعاء؟؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:13 ص]ـ
بورك فيكم.
وما المانع من أن يكون ما قدره الأستاذ قمر لبنان: (حججت حجا مبرورا) جملة طلبية بصيغة الخبر، كما هو شائع في كلامنا؛ قال عبد الرحمن الأخضري:
وصيغةُ الإخْبَارِ تأتي للطَّلب * لفأل أو حِرْصٍ وَحَمْلٍ وَأَدَبْ
لا ما نع من ذلك فمن المعروف أن الجملة الخبرية يمكن بتنغيمها أو سياقها أن تدل على الطلب، وليس هذا موضع خلاف، ولكنا نعالج ترجيح تخريج على تخريج. ما قدره الأستاذ قمر لبنان صحيح وما ذكره غيره صحيح ولكن أحد القولين أوضح عندي وأرجح.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:16 ص]ـ
ما رأيك بالجملة التي لونت بالأحمر؟؟
ألا تدل على الدعاء؟؟
أخي الحبيب الأستاذ قمر لبنان
بلى تدل على الدعاء فبارك الله فيك ورعاك ونفع بعلمك وأثابك على أدبك.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:22 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40748
أخي الحبيب أبا العباس المقدسي
هنأك الله على هذه الذاكرة التي لم تشخ كذاكرتي فقد أنسيت أني شاركت بمثل هذا.
فألف شكر لمشاركتك واهتمامك.
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:26 ص]ـ
أستاذي القدير الدكتور أبو أوس الشمسان
ما الفرق من حيث المعنى بين الجملتين؟
1 - حججت حجا مبرورا.
2 - جعل الله حجك حجا مبرورا.
ـ[أبومصعب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:47 ص]ـ
لا ما نع من ذلك فمن المعروف أن الجملة الخبرية يمكن بتنغيمها أو سياقها أن تدل على الطلب، وليس هذا موضع خلاف، ولكنا نعالج ترجيح تخريج على تخريج. ما قدره الأستاذ قمر لبنان صحيح وما ذكره غيره صحيح ولكن أحد القولين أوضح عندي وأرجح.
بارك الله فيك، وماذكرتَه يا أبا أوس صحيحٌ، فجائز أن يكون المفعول المطلق المنتصب دالا على الدعاء، وما خرجت عليه المسألة فغير صحيح، لأنك أكثرت من تقدير محذوفات، لا دليل لك عليها:
الجملة دعاء للحاج فالأولى أن يعد مفعولا به ثانيًا والتقدير
جعل الله حجك حجًّا مبرورًا
تحياتي الحارة
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:16 م]ـ
أستاذي القدير الدكتور أبو أوس الشمسان
ما الفرق من حيث المعنى بين الجملتين؟
1 - حججت حجا مبرورا.
2 - جعل الله حجك حجا مبرورا.
الجملة الأولى إخبار بأنك حججت حجًّا مبرورًا على سبيل الدعاء له بأن يكون كذلك إن شاء الله
والثانية إخبار على سبيل الدعاء والرجاء بأن الله قد جعل حجك حجًّا مبرورًا.
المعنيان صحيحان متقاربان.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:26 م]ـ
بارك الله فيك، وماذكرتَه يا أبا أوس صحيحٌ، فجائز أن يكون المفعول المطلق المنتصب دالا على الدعاء، وما خرجت عليه المسألة فغير صحيح، لأنك أكثرت من تقدير محذوفات، لا دليل لك عليها:
تحياتي الحارة
والتحيات الحارة لك
الدليل على الحذف إما مقالي أو حالي وهنا هو حالي وهو أنك تخاطب حاجًا قادمًا فتدعو له أن يجعل الله حجه حجًّا مبرورًا.
وأما الطول والقصر في التقدير فلا يدفع التقدير لأنك في الجملة (حججت حجًّا مبرورًا) لا يكون دعاءً إلا أن تعني أدعو الله أن تكون حججت حجًّا مبرورًا. لأنك لا تأمره بأن يحج ولا تسأله عن حجه وليس إلا الدعاء الموجه إلى الله.
وأنا لا أعرب هذا الإعراب وحدي فغيري أعرب هذا الإعراب. ولا أظن المسألة تحتاج كل هذا الجدل.
¥