[تعميم النمط في النحو العربي (6)]
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 07:38 ص]ـ
إعراب الأفعال الخمسة
ما يسمى بالضمائر أو علامات المطابقة مستفادة من علامات الإعراب فالواو في (يذهبون) هي الضمة الطويلة في مثل (ذاهبون)، والألف في (يذهبان) هي الفتحة الطويلة في (ذاهبان) ([1] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn1))، فالألف والواو حرفا مطابقة، قال ابن يعيش: "وذهب أبو عثمان المازني وغيره من النحويين إلى أن الألف في قاما والواو في قاموا حرفان يدلان على الفاعلَين والفاعلين المضمرين، والفاعل في النية، كما أنك إذا قلت زيد قام ففي قام ضمير في النية وليست له علامة ظاهرة فإذا ثني أو جمع فالضمير أيضًا في النية غير أن له علامة" ([2] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn2)). ومن أجل ذلك كان الأصل يذهبان الرجلان، ويذهبون الرجال، وهي اللغة التي سميت بلغة أكلوني البراغيث وهي لغة استعملت في القرآن والشعر وهي على ألسنة العامة اليوم.
وأما الياء في (تذهبين) فهي العلة الباقية التي رأيناها استعملت علامة للجر في الجمع، وهي هنا علامة تأنيث وهذه العلامة مستعملة في اللغات السامية كسرة طويلة أو كسرة قصيرة ([3] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn3))، وتظهر هذه الكسرة الطويلة في نص ذكره سيبويه، قال: "وحدثني الخليل أن ناسًا يقولون (ضربْتيهِ) فيلحقون الياء، وهذه قليلة" ([4] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn4)). وهذه القليلة هي اللغة الشائعة المتصلة على ألسنة العامة اليوم. والمشهور أن ياء المخاطبة ضمير؛ ولكنها "عند الأخفش وكثير من النحويين حرف دال على التأنيث بمنزلة التاء في قامت والفاعل ضمير مستكن كما كان كذلك مع المذكر في اضرب" ([5] ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn5)).
وأما النون فهي نون التنوين ولكنها في الفعل ليست للتنوين. وللفعل في هذا الوضع حالتان: حالة الرفع ودليلها ثبات النون، والحالة الأخرى غير الرفع ودلالته ذهاب النون، وإنما يستدل على نصبه أو جزمه من العامل قبله، وحالة ذهاب النون تشبه حالة إضافة الجمع والمثنى فكما تحذف النون عند تضام الاسم مع اسم آخر في المركب الإضافي نجد الفعل عند تضامه مع أحرف النصب والجزم تحذف نونه. وقول النحويين بنيابة النون عن الحركة تعميم لكون الحركة علامة الرفع. وعلى الرغم من أن النون لم تباشر الفعل يمكن القول إن ثبات النون وزوالها نظير للعلامة الحركة لا نائب عنها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر: محمد عبدالله جبر، الضمائر في اللغة العربية، ص51.
([2]) ابن يعيش، شرح المفصل، 3: 88.
([3]) جبر، الضمائر، ص53.
([4]) سيبويه، الكتاب، 4:
([5]) ابن يعيش، شرح المفصل، 5: 91.
ـ[باغي خير]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:41 م]ـ
جزاك الله خير دكتورنا الكريم، وشكرا لك من أعماق قلوبنا.
ـ[أبو سليمان أبو سليمان]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 11:14 م]ـ
شكرا لك أستاذنا وزدنا زادك الله نعيما
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 12:18 ص]ـ
أستاذنا أبا أوس،،
حبذا لو جمعت سلسلة (تعميم النمط في النحو العربي) في موضوع واحد؛ لتكون وجبة دسمة للقراء ولئلا تكون مشتتة بين الموضوعات.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:38 ص]ـ
أخي العزيز الأستاذ باغي خير
سعدت بقراءتك وبكلماتك الطيبة، حفظك الله ورعاك
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:41 ص]ـ
الأخ الأستاذ أبوسليمان أبوسليمان
قراءتك لما كتبته تشجعني وكلماتك تفرحني.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:50 ص]ـ
أستاذنا أبا أوس،،
حبذا لو جمعت سلسلة (تعميم النمط في النحو العربي) في موضوع واحد؛ لتكون وجبة دسمة للقراء ولئلا تكون مشتتة بين الموضوعات.
أخي الحبيب ابن بريدة
إنه اقتراح وجيه كل الوجاهة، ولكن مادته ليست مكتوبة بل تنشأ شيئًا فشيئًا لتظهر في الفصيح، وكونه منجمة أخف على القراء، وطالما لمت لطول موضوعاتي.