[فكر معي هل جوابي صحيح .. !!]
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 01:51 ص]ـ
غير مجدٍ في ملتي واعتقادي=نوح باكٍ ولا ترنُّم شادِ
غير / خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
مجدّ / مضاف إليه مجرور، وعلامة جرة الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة المعوض عنها بالتنوين.
في / حرف جرّ مبني على السكون، لا محلّ له من الإعراب.
ملتي / اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء
المناسبة لها، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
و / حرف عطف مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب.
اعتقادي / اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة، منع من ظهورها اشتغال المحل
بحركة الياء المناسبة لها، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
نوح / مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
باك / مضاف إليه مجرور، وعلامة جرة الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة المعوض عنها بالتنوين.
و / حرف عطف مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب.
لا / حرف للتأكيد زائد، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
ترنّم / اسم معطوف مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
شاد / مضاف إليه مجرور، وعلامة جرة الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة المعوض عنها بالتنوين.
والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها ابتدائية.
ـ[جلمود]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 05:28 ص]ـ
سلام الله عليكم،
أظنه ـ والله أعلم ـ صحيحا،
ولكن ما لفت انتباهي قولكم عن تنوين (مجدّ): تنوين معوض به حذف الياء،
فهل تقصدين أن هذا التنوين تنويض عوض عن حرف محذوف مثل: جوارٍ؟
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 06:46 ص]ـ
أعتقد أن الإعراب صحيح وبرأيي لو اعتبرنا غير مبتدأ ونوح خبر فهو جائز وما الضرر في ذلك؟؟؟؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 09:59 ص]ـ
غير مجدٍ في ملتي واعتقادي=نوح باكٍ ولا ترنُّم شادِ
غير / خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
مجدّ / مضاف إليه مجرور، وعلامة جرة الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة المعوض عنها بالتنوين.
في / حرف جرّ مبني على السكون، لا محلّ له من الإعراب.
ملتي / اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء
المناسبة لها، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
و / حرف عطف مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب.
اعتقادي / اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة، منع من ظهورها اشتغال المحل
بحركة الياء المناسبة لها، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
نوح / مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
باك / مضاف إليه مجرور، وعلامة جرة الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة المعوض عنها بالتنوين.
و / حرف عطف مبني على الفتح، لامحل له من الإعراب.
لا / حرف للتأكيد زائد، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
ترنّم / اسم معطوف مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
شاد / مضاف إليه مجرور، وعلامة جرة الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة المعوض عنها بالتنوين.
والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها ابتدائية.
الإعراب فيه نظر من جهات:
الجار والمجرور لم يبين بم تعلق. وأراه متعلقًا بمحذوف حال تقديره كائنًا
باك ومجد حذفت الياء منهما لالتقاء الساكنين لا لتعويض.
الواو عاطفة لجملة على جملة
لا عندي غير زائدة بل نافية
ترنم مبتدأ خبره محذوف تقديره مجد
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 02:06 م]ـ
الإعراب فيه نظر من جهات:
الجار والمجرور لم يبين بم تعلق. وأراه متعلقًا بمحذوف حال تقديره كائنًا
باك ومجد حذفت الياء منهما لالتقاء الساكنين لا لتعويض.
الواو عاطفة لجملة على جملة
لا عندي غير زائدة بل نافية
ترنم مبتدأ خبره محذوف تقديره مجد
السلام عليكم
لا يحتاج تعلق الجار والمجرور إلى تقدير حال وإنما هما متعلقان باسم الفاعل (مجد) فنفي الإجداء حدث واقع في الظرف (في ملتي واعتقادي) كما تقول: هذا لا يجدي في اعتقادي، فالجار والمجرور متعلقان بالفعل يجدي.
ترنم في هذا الوجه مبتدأ خبره محذوف، ولو جعلناه اسما معطوفا على نوح لكان ينبغي أن يقال: غير مجديين في ملتي، بتثنية الخبر.
ويجوز أن يكون اسما معطوفا على نوح في الوجه الآخر من الإعراب، وهو أن يكون غير مبتدأ، ونوح فاعل لاسم الفاعل مجد سد مسد الخبر كقولك: غير قائم زيد ولا عمرو، أي: ما قائم زيد ولا عمرو.
مع التحية الطيبة.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 06:34 م]ـ
السلام عليكم
لا يحتاج تعلق الجار والمجرور إلى تقدير حال وإنما هما متعلقان باسم الفاعل (مجد) فنفي الإجداء حدث واقع في الظرف (في ملتي واعتقادي) كما تقول: هذا لا يجدي في اعتقادي، فالجار والمجرور متعلقان بالفعل يجدي.
ترنم في هذا الوجه مبتدأ خبره محذوف، ولو جعلناه اسما معطوفا على نوح لكان ينبغي أن يقال: غير مجديين في ملتي، بتثنية الخبر.
ويجوز أن يكون اسما معطوفا على نوح في الوجه الآخر من الإعراب، وهو أن يكون غير مبتدأ، ونوح فاعل لاسم الفاعل مجد سد مسد الخبر كقولك: غير قائم زيد ولا عمرو، أي: ما قائم زيد ولا عمرو.
مع التحية الطيبة.
أهلا أستاذنا د. بهاء الدين
أتريد أن المعنى يجدي في ملتي؟ ماذا يجدي فيها؟ المعنى الذي لأفهمه هو غير مجدي كما أرى وأعتقد، وهو مختلف عن قولي: غير مجد فيه النصح. أيريد الشاعر أن يقول إن هذا غير مجد في عقيدتي فهي بحاجة إلى غيره يكون مجديًا فيها.
وتحياتي الطيبة ومحبتي.
¥