[يا أهل فن الصرف]
ـ[صادق الرافعي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 01:10 ص]ـ
هل مررتم بهذا في كتب الصرف
"إِنَّ السينَ تُبدلُ ياءً."؟
ـ[علي المعشي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 02:06 ص]ـ
مرحبا أخي العزيز
زعم بعضهم هذا، وقيل إنها لغة، وإن ثبت ذلك فهو من الإبدال غير المقيس، ومنه في بعض الأعداد قول الشاعر:
إذا ما عد أربعة فسال ... فزوجك خامس وأبوك سادي
أي (سادس).
وقال آخر:
بويزل أعوام أذاعت بخمسة ... وتعتدني إن لم يق الله ساديا
أي (سادسا) وأهل هذه اللغة يقول (الخامي) أي الخامس.
وقد تبدل في غير العدد، ومنه قول الشاعر:
خَلا أَنَّ العِتاقَ من المَطايا ... حَسِينَ به فهنّ إِليه شُوسُ
أي (حسِسْنَ)
وقد ورد شيء من هذا في بعض كتب اللغة كلسان العرب لابن منظور، وتاج العروس للزبيدي، وفي بعض كتب النحو والصرف كاللباب للعكبري.
تحياتي ومودتي.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 11:03 ص]ـ
مرحبا أخي العزيز
زعم بعضهم هذا، وقيل إنها لغة، وإن ثبت ذلك فهو من الإبدال غير المقيس، ومنه في بعض الأعداد قول الشاعر:
إذا ما عد أربعة فسال ... فزوجك خامس وأبوك سادي
أي (سادس).
وقال آخر:
بويزل أعوام أذاعت بخمسة ... وتعتدني إن لم يق الله ساديا
أي (سادسا) وأهل هذه اللغة يقول (الخامي) أي الخامس.
وقد تبدل في غير العدد، ومنه قول الشاعر:
خَلا أَنَّ العِتاقَ من المَطايا ... حَسِينَ به فهنّ إِليه شُوسُ
أي (حسِسْنَ)
وقد ورد شيء من هذا في بعض كتب اللغة كلسان العرب لابن منظور، وتاج العروس للزبيدي، وفي بعض كتب النحو والصرف كاللباب للعكبري.
تحياتي ومودتي.
بوركت وسلمت أخي علي لهذه الأمثلة الوافية، والإبدال هو قول الصرفيين وهو منطلق من الوصف المباشر؛ ولكن الدرس الصوتي له رأي آخر وهو أن السين حذفت وعوض عنها بمطل الكسرة فصارت كسرة طويلة (ياء مد).
س ـَ ـَ د ـِ س> س ـَ ـَ د ـِ ×>س ـَ ـَ د ـِ ـِ
سادِس>سادِ×>سادي
وهكذا بقية الأمثلة. وبوجود ياء المد صار الاسم منقوصًا تحذف ياؤه للتنوين رفعًا وجرًّا، وتبقى في النصب (سادِيًا).
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 11:29 ص]ـ
بوركت وسلمت أخي علي لهذه الأمثلة الوافية، والإبدال هو قول الصرفيين وهو منطلق من الوصف المباشر؛ ولكن الدرس الصوتي له رأي آخر وهو أن السين حذفت وعوض عنها بمطل الكسرة فصارت كسرة طويلة (ياء مد).
س ـَ ـَ د ـِ س> س ـَ ـَ د ـِ ×>س ـَ ـَ د ـِ ـِ
سادِس>سادِ×>سادي
وهكذا بقية الأمثلة. وبوجود ياء المد صار الاسم منقوصًا تحذف ياؤه للتنوين رفعًا وجرًّا، وتبقى في النصب (سادِيًا).
بارك الله فيك وفي أستاذنا علي ..
أرجو مزيد بيان للدرس الصوتي، وهل من ثمرة لهذا الخلاف؟
ولك خالص التحايا،،
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 11:50 ص]ـ
بارك الله فيك وفي أستاذنا علي ..
أرجو مزيد بيان للدرس الصوتي، وهل من ثمرة لهذا الخلاف؟
ولك خالص التحايا،،
حياك الله ابن بريدة
والمزيد في هذا الموقع
http://faculty.ksu.edu.sa/aboaws/DocLib2/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D8%B2%D8% A9%20%D9%88%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A9.rar
وليس من خلاف بل اختلاف والثمرة هي التفسير المقنع وهو ليس خاصًّا بالسين:
ثعالب>ثعالي
أرانب>أراني
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 01:08 م]ـ
وليس من خلاف بل اختلاف
أرى كثيرًا من الإخوة يتحرج من استخدام لفظة (خلاف) للدلالة على بعض الآراء المتعارضة، وهذا المصطلح استخدمه الإمام أبو البركات الأنباري حين سمى كتابه (الإنصاف في مسائل الخلاف).
فأرجو بيان وجه الاعتراض على هذا اللفظ - حفظكم الله -.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 01:22 م]ـ
أرى كثيرًا من الإخوة يتحرج من استخدام لفظة (خلاف) للدلالة على بعض الآراء المتعارضة، وهذا المصطلح استخدمه الإمام أبو البركات الأنباري حين سمى كتابه (الإنصاف في مسائل الخلاف).
فأرجو بيان وجه الاعتراض على هذا اللفظ - حفظكم الله -.
أخي الحبيب ابن بريدة
لا اعتراض وإنما هما لفظان لكل واحد منهما استعماله، فقد يكون في المسألة خلاف حين يُردّ قول ويذكر غيره، كخلاف ابن عقيل وابن مالك، فحين شرح ابن عقيل إعراب الأسماء الستة بالحروف عند ابن مالك قال: والصحيح أنها تعرب بحركات مقدرة، وهذا يعني ردّ قول ابن مالك ومتابعة قول سيبويه. وقد يكون في المسألة اختلاف، ومثاله المسألة هنا فأنا لا أرد قول الصرفيين بالإبدال فالنظرة الوصفية المباشرة تقول إن السين حل محلها ياء مدّ، ولكن هناك نظرة أخرى مختلفة تفسر كيفية حدوث هذا التغير اللغوي وهي النظرة الصوتية التي وصفتها.
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 02:03 م]ـ
أخي الحبيب ابن بريدة
لا اعتراض وإنما هما لفظان لكل واحد منهما استعماله، فقد يكون في المسألة خلاف حين يُردّ قول ويذكر غيره، كخلاف ابن عقيل وابن مالك، فحين شرح ابن عقيل إعراب الأسماء الستة بالحروف عند ابن مالك قال: والصحيح أنها تعرب بحركات مقدرة، وهذا يعني ردّ قول ابن مالك ومتابعة قول سيبويه. وقد يكون في المسألة اختلاف، ومثاله المسألة هنا فأنا لا أرد قول الصرفيين بالإبدال فالنظرة الوصفية المباشرة تقول إن السين حل محلها ياء مدّ، ولكن هناك نظرة أخرى مختلفة تفسر كيفية حدوث هذا التغير اللغوي وهي النظرة الصوتية التي وصفتها.
بارك الله فيك أستاذنا الكريم.
إذن الاختلاف إثبات الرأي الأول والنظر إلى المسألة من زاوية أخرى مغايرة.
¥