تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[طبعا .........................]

ـ[عرباوى]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 04:21 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين

"طبعا الفصيح مندى رائع "

هل إعراب "طبعا":

منصوب على نزع الخافض أم مفعول مطلق أم ماذا ........... ؟

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 01:42 م]ـ

السلام عليكم

لو ضمّنا "طبعا" معنى "حقّا" فإنّي أراها منصوبة على الظرفيّة

أليس هذا حقّا؟

لعلّ الجواب: طبعا (حقّا):)

ـ[عرباوى]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 04:41 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

كل الشكر والتقدير للأخ أبو العباس المقدسى.

ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 06:44 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين

"طبعا الفصيح مندى رائع "

هل إعراب "طبعا":

منصوب على نزع الخافض أم مفعول مطلق أم ماذا ........... ؟

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

لا أرها منصوبة على نزع الخاقض لاعتبار أن النصب على نزع الخافض سماعي، ولا يقاس عليه، ويطرد في أن وإن مع أمن اللبس ..

أما المفعول المطلق، فلا أرجحه على اعتبار أن المصدر مشتق من فعله، ولا أرى ذلك مقيسا في "طبعا" ..

وأرجح ما أدلى به أخونا أبو العباس في كونه منصوبا على الظرفية ...

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير